『不一樣的心靈爭戰』

馬太26:36-46，3/28/2004【卯思興牧師】

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你有沒有經歷過極大的痛苦？當你面臨極大的痛苦，你如何舒緩那種痛苦的心情？你有沒有經歷過很難作決定的難題？當你有難以作決定的事，你如何抉擇？你有沒有經歷過極大的心靈爭戰？當你有極大的心靈掙扎，你如何使心靈安頓下來？你有沒有經歷過孤單無助的時候？當你覺得孤單無助，你如何安排你的生活？從今天的經文，我們看見耶穌如何面對痛苦的心情？如何面對抉擇的難題？如何減輕心靈的掙扎？如何在孤單無助的時候作一些有意義的事？

在「客西馬尼」，耶穌經驗到祂一生很「不一樣的心靈爭戰」：

●第一、痛苦的爭戰：憂愁、難過、憂傷，vs. 36-38。

「耶穌同門徒到一個地方，名叫客西馬尼…就對他們說：…我到那邊去禱告。於是就帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，…幾乎要死。」

耶穌在世上最後的幾天中，祂有一些匿名的朋友一一浮現在福音書中，這實在是一件令人興奮的事。有一個人提供祂一匹驢駒，讓祂騎驢駒進入耶路撒冷（可11:1-11），象徵和平君王的來了；有一個人把樓上的大房間讓給祂，讓耶穌與學生在其中吃最後晚餐（可14:12-16），那是「逾越節」的晚餐，那是一個值得記念與感恩的晚餐，那也是一個離別的晚餐；現在我們又看見，有人讓祂進入位於橄欖山，汲淪溪旁，一座私人的花園（可14:32-42），這花園有一個非常好聽的名字，叫「客西馬尼」。耶穌可能經常帶學生到這個花園禱告，因為猶大對這個地方也很熟悉。這是一個榨橄欖油的地方，「客西馬尼」是「榨油」的意思。這正是此刻耶穌心情的寫照，此刻耶穌的心情就像橄欖被壓碎榨油一般，聖經說耶穌「就憂愁起來，極其難過，幾乎要死。」

為什麼耶穌有如此巨大的痛苦爭戰？因為死亡就在眼前，沒有人願意在三十三，黃金年華就死去，更沒有人願意在十字架上受苦而死。馬可福音的作者說，耶穌「就驚恐起來，極其難過」（可14:33），路加福音的作者說「耶穌極其傷痛」（路22:44），馬太說耶穌憂愁、難過、憂傷，幾乎要死。耶穌的爭戰是：祂要不要接受這個「苦杯」？祂要不要在三十三歲就死去？祂要不要在十字架上受苦而死？祂要成就上帝的旨意或是體貼自己的想法？

我們看 “The Passion of the Christ ”（基督受難記）的第一幕就是在「客西馬尼」，從電影中，我們看見耶穌的心靈爭戰，有六個字苦以形容，就是憂愁、難過、憂傷。

●第二、抉擇的爭戰：倘若可行，但…，vs. 39, 42, 44。

「禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。…第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。…第三次禱告，說的話還是與先前的一樣。」

在我們的一生，在不同的人生階段，抉擇不斷地考驗我們，人生其實就是許多抉擇的組合。有的抉擇不難，有的抉擇卻令人痛苦不堪，對我們造成極大的壓力。許多的小抉擇往往導致我們作出更大抉擇，一旦我們作出了大抉擇，無形中我們就失去其他的選擇，因為當我們在作「抉擇」的時候，同時我們也在作「割捨」。我們所作的一切決定，都會帶來後續的影響，這就是耶穌作抉擇時的爭戰。

在客西馬尼園裡，這位年輕的加利利木匠面臨人生中最難的抉擇。祂是否應當在那一天從容就義？祂是否應在人生的黃金時期捨棄寶貴的生命？有什麼抉擇比決定獻上自己的生命更難？我們不能說，耶穌在客西馬尼作正確的決定是容易而沒有痛苦的，因為祂是上帝的獨生子，因為祂知道上帝的旨意。有哪個人在作正確抉擇的時候，沒有痛苦的。前面告訴我們耶穌的心情是：憂愁、難過、憂傷，幾乎要死。

事實上，我們最容易作的事，就是逃避責任，逃避決定，逃避現實，關心自己的感覺，關心自己的需要，如同彼拉多判耶穌後去洗手一樣。我們總是感覺，作「對」比較難，作「錯」比較容易。但是我們必須注意：一項錯誤的決定，可能使生命轉變為死亡；喜樂變成痛苦；豐盛變成缺乏；祝福變成詛咒；親密變成敵對。人生的重要抉擇往往是在幾秒鐘作出的，但是它的後果與影響卻是世世代代的。亞當夏娃的故事，正說明了錯誤的抉擇所帶來的可怕後果（參考創世記第三至十一章）。

面對抉擇爭戰的時候，再一次，我們看見耶穌連續三次禱告，這個禱告模式，成為兩千年來，很多人的禱告範例。「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。」

●第三、孤單的爭戰：孤單的旅程，孤單的求告，vs. 40, 41, 43, 45。

「來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。…又來，見他們睡著了，…現在你們仍然睡覺安歇嗎？…。」

當一個人面對越大的抉擇的時候，越覺得孤單，越覺得需要同伴的支持與鼓勵，就是耶穌也不例外。耶穌帶了十一位門徒到「客西馬尼」，把他們分成兩批，一批在一個地方等候，另外帶著彼得、雅各、約翰到一個地方禱告，這三個學生是耶穌最「貼心」的學生，耶穌在山上「變貌」時他們也在場。路加福音告訴我們，由於連日來的「憂愁」（路22:45）使他們都睡著了。耶穌沒有責備，反而相當理解地說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」耶穌來回三次看見他們睡著了，只能一個人孤軍奮鬥下去。

對耶穌而言，不管是走進「客西馬尼」或是步出「客西馬尼」，都是孤單的，都是掙扎的。全世界都睡著了，只有祂一個人孤單在那裡禱告。在這最後與最孤單的旅程中，路加福音的作者告訴我們：「有一位天使從天上顯現，加添祂的力量。耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」（路22:43-44）耶穌禱告到「汗珠如大血點滴在地上」，可見那爭戰有多大，那孤單有多深，那抉擇有多難，那痛苦有多劇烈啊！

●第四、答案揭曉的爭戰：起來！我們走吧。vs. 45-46。

「時候到了，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了！」

如果我們的人生是一個漫長尋找答案的過程，那麼，在這個尋求答案的旅程中，我們一切的努力，就是期望在最後「答案揭曉」的時刻，我們能夠榜上有名。在「答案揭曉」的前夕，我們通常有著最大的爭戰與緊張。隨著揭曉時刻的逼近，我們的爭戰、緊張也越大。

「客西馬尼」那一夜，是耶穌在世的最後一夜，是耶穌在地上尋求天上「答案」的一個夜晚。那個「面對面」時刻終於來臨，「人子被賣在罪人手裡」的時候到了，賣主的人近了。耶穌把學生叫起來，說：「起來！

我們走吧。」從此刻起，耶穌將從「客西馬尼」爭戰，進入另一個更大爭戰中，那個更大的爭戰就是「各各他—加略山」的爭戰。

耶路撒冷城門外的「加略山」是耶穌所尋求的最後答案，在那裡，耶穌說「父啊，赦免他們！」在那裡，耶穌說「成了」；那個恐怖的「髑髏地」卻成了世人得救的「玫瑰花園」。

●故事對我們的教導。

耶穌在「客西馬尼」的心靈爭戰，給我們怎樣的教導：它使我們領悟罪的可怕；它使我們知道救贖的代價是多麼巨大；它使我們更珍惜主的恩典；它使我們看見主受苦的榜樣。

耶穌在「客西馬尼」的心靈爭戰，讓我們看見：我們每一個人都有我們自己的「客西馬尼」，經驗心靈破碎、孤單、無助的痛苦，我們要學習耶穌勇敢面對它。

在我們自己的「客西馬尼」裡，我們每一個人必需學會向主說：「主啊！願你的旨意成全，不要照我的意思，只要照你的意思！」如此，我們才能像耶穌一樣，在黑暗中走進「客西馬尼」，出來的時候，卻是一片光明，因為祂已經與上帝對話；祂在憂傷中走進「客西馬尼」，出來的時候，心靈平安得勝，因為祂已經向上帝傾訴過了。那痛苦、破碎、孤單、無助的心靈，已經被醫治了。

耶穌在「客西馬尼」的心靈爭戰，讓我們看見：當我們跪在上帝面前禱告夠了，我們才可能在撒旦的面前站立得穩；當我們在地上的禱告達到了天上，我們才可能在屬世一切的爭戰中獲勝。耶穌在「客西馬尼」的心靈爭戰，也讓我們看見，只有當「人的團契和上帝的團契」達到圓融的時候，我們才有勇氣宣告：時候到了，起來！我們走吧！迎向逆境與挑戰。我們才有力量向逆境宣告說：「逆境不再，強者永在。」（Tough time never last, but tough people do.）

●結語

我們一生所遭遇的心靈爭戰若比起耶穌在「客西馬尼」的經歷，可說是微不足道，但是在我們的感受裡，那已經是天大地大的事。在「客西馬尼」，耶穌給我們積極人生的示範，靠著祂，我們也有力量向痛苦、抉擇、孤單誇勝。