『主認識誰是祂的人』（之十）「在屬靈的事上心存僥倖的掃羅」

－－記掃羅與非利士人第一仗（二之五）

經文：撒母耳記上13-14章【卯思興】

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在屬靈的事上存僥幸的心理，不肯付上代價，不肯充實自己，卻急求一步登天，不確實際的偉大成就，常常是基督徒失敗的原因。這是掃羅與非利士人之戰所給我們的信息。從撒母耳記上13-14章，我們來探討掃羅在與非利士這場戰役失敗的原因。他的失敗，對我們這些事奉神的人有何警惕？

●掃羅好大喜功又輕敵

撒上13章告訴我們，掃羅登基作王不久之後，在以色列人中揀選了三千人，其中二千人跟隨自己，一千人跟隨他的兒子約拿單，其餘的人都打發他們回家。然後下文記載掃羅自己吹角，使希伯來人都聽見，他要攻擊非利士人；而非利人卻有戰車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多。

掃羅為什麼用這樣少的兵力攻擊非利士人？是否因為他要專心信賴神的幫助，要憑著信心爭戰？不是，從下文可以知道，掃羅根本沒有信心爭戰？甚至根本沒有禱告（撒上13:12），求問上帝，就擅作主張。他的動機完全是好大喜功又輕敵。在未與敵人對陣之前，有好些聽見掃羅要為以色列人向非利士人進攻而來跟從他的人；但這些未經訓練的烏合之眾，一聽見敵人的大軍已經壓陣，便惶恐逃散，結果在還未與非利士人正式交鋒之前，跟隨掃羅的人只剩下六百人了。

世上的基督徒有兩種，一種基督徒凡事憑自己的聰明、計劃、手段、努力……忘記了倚靠神；另一種基督徒既不憑自己的聰明，計劃努力……也不依靠神，他們是憑命運和僥倖。他們彷彿一位賭徒，把神交給他們的機會、年日、前途作賭注。掃羅就是這樣的一個人，心裡憧憬著一個輝煌的勝利，卻沒有具備可以獲勝的基本條件。他不但沒有把全國人民的力量好好組織起來，連由他自己挑選出來的三千人，也未經好好的訓練。否則，怎麼會逃剩了六百人？甚至連作戰所不能少的刀槍，都沒有準備好。就要把他們匆匆推上戰場，這不是以卵擊石，叫百姓去送死嗎？按下文所記，以色列全地沒有一個鐵匠，在作戰的全部軍兵中，只有掃羅和他的兒子約拿單兩人有刀。這種情形下竟仍貪功輕敵，妄作主張，焉能不敗？

●作了糊塗事了：「我就勉強獻上燔祭！」

掃羅不但在軍事的準備上想僥倖成功，在獻祭的事工上更是馬虎（撒上13:12-14）。他和撒母耳約定了在吉甲等撒母耳七日，等了七日，撒母耳未來，百姓漸漸離散了。他發現情勢不妙，便在急忙中勉強獻祭。連掃羅自己也承認：「我就勉強獻上燔祭！」（撒上13:12）

掃羅的錯在於「勉強獻上燔祭」。他不是祭司，沒有資格獻祭，竟然隨隨便便獻祭，這獻祭的舉動表示他對神不夠敬重，沒有敬畏上帝。按歷代志上6:27-28節，撒母耳是亞倫的子孫，獻祭的事應由撒母耳到了之後再執行，掃羅卻輕忽了神的吩咐，把獻祭的事看作彷彿碰運氣那樣，試試看是否因此挽回危局，豈知他剛獻完祭，撒母耳便到了！

就這樣還未與敵人正式交鋒之前掃羅便犯了一連串的錯誤，這些錯誤對掃羅來說，比較戰爭之勝敗更為重要，因為這表示他對神失了敬畏順服的心，已經不是神合用的器皿了！撒母耳見掃羅糊塗地獻祭，便對他說：「你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠，現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（撒上13:13-14）

今日教會中，也有像掃羅這樣的情形，角色混亂，用自己的想法做自己想做的事，不尊重教會體制。雖然體制有體制的限制，體制有不完全的地方，但是既是一種體制，必有它成為體制的原因，人人都當尊重，至少這是一種公認的遊戲規則。掃羅的獻祭，與有些信徒的奉獻和禱告一樣。他們根本無心聽從神的旨意，他們行事完全不把神的吩咐放在眼內，只顧自己的喜好，求自己的榮耀；但等到他們發現自己的路行不通，甚至弄到焦頭爛額時，便隨便奉獻一些財物或胡亂求告幾句，或問自己找台階下，希望這樣可以得著神救他們度過難關，為他們消災擋禍；但他們內心卻沒有知罪悔改，還固執的認為自己的所行甚是，像掃羅一樣。這樣獻祭和禱告，實際是試探神，碰運氣，看看是否靈驗，這樣做只會招惹神的義怒。

●成事不足，敗事有餘

這場以寡擊眾的戰事終於獲得大勝利，但那只是因為約拿單的信心和神的憐憫，與掃羅無關。

約拿單雖然是掃羅的兒子，他的靈性卻比父親好得多，他只帶了一個衛兵進入非利士人的防營，他說：「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」（撒上14:6）神的大能幫助，約拿單和他的衛兵兩人，竟使整個非利士營大亂，以色列人則乘勝出擊，因而獲得意外的勝利。但這大勝利又因掃羅亂出主意而釀成大禍。在對非利士人的戰事上，如果我們說掃羅是一位「成事不足，敗事有餘」的將領，一點也不為過。

他在追擊非利士人時，要百姓起誓：「凡不等到晚上向敵人報完了仇吃什麼的，必受咒詛。」（撒上14:24）因而這日百姓疲憊不堪，約拿單更因不知道掃羅要百姓起誓，在追擊非利士人時吃了一點蜜，而被掃羅看作背誓，應當處死；但百姓卻認為這場勝仗是約拿單的功勞，不該處死，掃羅終於不了了之。

總之，在整個戰爭的始末，掃羅並沒有真實的光榮，但在戰爭中，他就像一個叫人負累的大包袱，是勝利的攔阻。

●兩種事奉神的人，你是哪一種？

在今日教會中，也有兩種事奉神的人，你是哪一種？一種像約拿單，貢獻了實際的力量，有真實的信心，有神的同在，卻沒有得著應有的榮耀，卻需擔負別人的錯誤，為別人收拾善後。另一種像掃羅，並沒有實際貢獻，礙手礙腳，奪取了別人的功勞，別人小小的錯失緊緊咬著不放過，就像約拿單在不知情之下吃了一點蜜，也算為該死，他自己那樣魯莽地與非利士人爭戰；越份獻祭，招惹神怒；又一時「熱心」要以色列人起那不必起的誓，連累全民，卻全無內疚！還指著別人的錯誤，陷以色列在不義當中，他享受別人勞苦的果效，卻被神所厭棄了（撒上13:14）。

掃羅的失敗，是所有教會領袖和事奉神的人的鑒戒。我們必須徹底除去貪慕虛名、爭功好勝、為自己利益打算的心，才能實事求是地追求長進，敬畏上主，作真實的工作。否則就算像掃羅那樣登基作王，卻在屬靈的爭戰中，只是一個為自己「吹角」，自詡成功的人，其實他自己正是工作上的阻礙和包袱，只能成為別人的累贅，聖工上的攔阻。多麼可惜啊！主真的認識誰才是真正屬祂的人！（下週待續）