『主認識誰是祂的人』（之七）「兩兄弟，兩家族，兩條路」

聖經：創世記4:16-5:24【卯思興】

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從始祖犯罪之後，他的兒女竟分成兩種不同類型的族類，一是悖逆神的，一是敬畏神的。

為何父母一樣（都是亞當的後裔），兒女卻有不一樣的表現，其中有何教訓？

◎該隱所走的道路：

1. 為子留名：他所做的，不知歸榮耀給神，所建的城不高舉神的名，竟然以其子以諾為名，其目的為炫耀自己。　

2. 放縱情慾：把神所喜悅的婚姻制度，一夫一妻制破壞了，他的子孫藐視婚姻，視婚姻只為滿足情慾，既然家庭生活敗壞，他們就失落了人原有的尊貴性，再也顯不出神的形像來。

3. 發展技藝：該隱的後裔只為今生而活，為滿足肉體之情慾、眼目之情慾，今生之驕傲。以自己肚腹為神，眼中不再有真神的存在。儘管他們是牧養牲畜、彈琴吹簫、打造銅鐵利器之祖師，但是他們所努力的只為肉身的益處，從未關懷靈魂的歸宿，實在可惜，又可憐！（太4:4，6:25～29）

4. 暴虐好鬥：從「劍歌」看出拉麥的自高自大，其狂傲之態有如尼布甲尼撒王的狂妄。（但4:30）

由上列這些特徵得知人心中無神，必然步步邁入敗壞之地，因此猶大書說：「他們有禍了，因為走了該隱的道路。」（猶11）

◎塞特家族所走的道路： 

1. 求告神名：塞特，意思是「代替」（代替被該隱殺死的亞伯），塞特生了以挪士之後，開始求告耶和華的名，正顯明他們懂得感恩，也認識了神耶和華。「求告」包括了祈禱、崇拜、仰望、讚美，與主聯合，承認屬主等意思。由此可見，塞特家族一開始即有正確的信仰。 

2. 生養眾多：由創世記第五章塞特的後裔的記載中看不出他們有多妻的現象，表明他們婚姻正常，在此情況下，經上記著他們共同的特點「生養眾多」，這是神應許的實現，也是一種祝福。

3. 與神同行：塞特的子孫中，神又看中了以諾，並且與他同行，由此可見，與神同行，必定是與神同心（摩3:3），與神相交（約壹1:3）與神合一（詩40:8）至終得享天上福樂。以諾未見死地，神即直接帶領他升天。（來11:5）

4. 作完全人：以諾的子孫挪亞為父母操作勞苦（創5:29），以安慰父母，在當時的社會，不信、悖謬、淫亂、邪惡，經上卻描述挪亞是義人，也是完全人，他歸向神，忠心不二，且與世人分別出來，神也與他同行。並託付其重任，警告世人，並造方舟以避免受大水毀滅。

由塞特家族的表現，使我們知道人若尊神為大，謹守誡命，忠心事奉，必能討天父的喜悅，而得享天國福樂。

從上述的兩兄弟，兩家族，兩條路，以及兩個比較，讓我們更清楚明白「體貼肉體必致死亡，體貼聖靈才有生命和平安。」（羅8:6）