『主日與休息』

【卯思興】

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信仰使我們結合在一起，大家彼此關懷，互相鼓勵，個人在這種團契的支持下，找到秩序、方向與希望。

我們到上帝面前領受祂的話語，彼此領受上帝的恩典，得到極大的滿足與喜樂。主日的敬拜並非浪費時間，而是在這種時間中得到最多的祝福與心靈的安息。

「主日」信徒見面時互道「平安」。「平安」（Shalom）有完整的內涵，包含：健康、財富、成功、滿足、知足、寧靜等。我們來到上帝面前要領受這麼多的福氣，你會愛惜這些賜福。所以主日是一個完整的恩典，是整體的，不管音樂、詩歌、祈禱、聖經中的話語都是要使我們能夠完整的領受上帝的鴻恩。

猶太人注重「七」為完整的數字，這是上帝創造的秩序。每七日是一個整體，每主日，每一個小家庭集合在教會成一大家庭，使教會成為合一的整體。在這個整體中，大家互相分享上帝的榮耀，彼此分擔苦難，顯明上帝完整的愛。

「主日」使我們重新來看這個世界，重新調整我們與上帝，我們與人，我們與自己，我們與自然界，我們與環境的關係。基督徒守主日除了領受上帝賜福之外，主要是能夠從世俗中分別為聖，與眾不同。韓國基督徒的比例相當高，主日店鋪關門不作生意的，大多數是基督徒，他們把主日分別為聖。基督徒不但守主日休息，最要緊的是敬拜上帝，從歇息中，享受上帝的祝福與恩典。

再者，基督徒守主日是領受主日的歡樂，主日是一種節期的慶祝（celebration），主日是一種生命的韻律。節期必會帶來歡樂，因為它是慶祝性的，慶祝就是喜樂的感受。主日是慶祝上帝的創造與救贖作為，以及基督的復活大能。主日歡慶生命的奇妙，主日肯定歷史的循環與永恆，主日肯定人生的光明面，我們享受主日所帶來的歡樂，從歡樂的日子中帶來生命的豐盛與更新。

「休息」最容易使人聯想的，是身體方面。其實心靈若不能休息，身體仍是得不著安息。不工作，身心靈未必能夠得著真正的休息，真正的休息是一種交托，完全交托給上帝，讓祂來決定，來管理，將重擔卸給主。上帝給猶太人一種生活的定律，就是先有晚上的休息，才有白天的工作；先享受安眠，才有力量工作，上帝以祂的恩典為力量的前提，然後才賜給我們每天的工作。

「休息」是一種享受，給人一種和平、和諧、寧靜的感受。和平是沒有爭戰與戰鬥，和諧是沒有衝突、矛盾與失調。詩篇二十三篇：上帝如牧人，領我們在青草地，在可安歇的水邊（很寧靜的地方）。所以，主日是享受上帝的同在與重新得力的關鍵。

其次休息是享受身體的休息，從安歇之後得到甦醒，申命記五章12至15節提到安息日需要身體的休息，不僅是主人，連僕人和牲畜都包括在內。古人說：「乞丐望普渡，奴僕望下雨。」意即有普渡才得吃，有下雨才得休息。但猶太人的奴僕每七日就可休息一天，連牲畜也不例外。

有一則笑話說，一個猶太人將牛賣給外邦人，平常牛是很賣力工作，但到安息日就不動。主人很生氣，以為此牛有病，誤會猶太人存心欺騙他，所以就去找牛的主人理論。這位主人心裡有數，來到牛的身邊，在牠的耳朵向牠講話，結果牛就爬起來工作。新主人覺得很訝異，問他說：「你向牠說什麼？」

猶太人回答：「我告訴牛，現在已經換新主人囉！這個人是不守安息日的，安息日也要作工了，所以牛聽了之後就站起來。」

這雖是一則笑話，但說明主日在上帝的百姓中，是分別為聖的。它的意義超過「休息」所能表達的意涵。