『不一樣的性情』

馬太5:38-42；弗4:26-27，3/21/2004【卯思興牧師】

~^.^~~☆~^.^~~☆~^.^~~☆★★ ~^.^~~☆ ☆~^.

台灣的總統選舉落幕了，無論您支援的候選人當選或落選，我相信所發生的一切都有上帝的美意與引領。就像以色列百姓在埃及為奴四百三十年，過去台灣的歷史，四百年來也與以色列人雷同，而現今的台灣，正在走過過去悲情，近幾年來，台灣的社會有了新的改變，但台灣民主的道路還是很遙遠。

就以這次的選舉結果來看，有一方的候選人說，這次選舉不公平，選舉「疑雲重重」，所以他要向高等法院控訴「選舉無效」，「當選無效」，控訴將總統大選與320公投放在一起是違憲的行為，聚集會眾因此整夜不肯離去。我們都知道這個關係國家大選與公投的決定是經過許多次立法院開會協商的結果，是立法院三讀通過，共同訂出來的遊戲規則，獲得大家認同、接納的辦法，怎麼一下子變成選舉不公平，做票等等。

在失敗的陣營中，我們看見一種人人共有的性情，就是當一個人口喊冷靜，自己卻冷靜不下來時，後果與代價是不堪設想的。一個沒有能力接受失敗的人，只會為自己加增更多的羞辱。這是嫉妒感暴漲與權力慾得不到滿足時的心態。在這種情行下，不管以後的驗票如何，不管大法官如何處理解釋，只要他們覺得還是對自己不利，還是「疑雲重重」，還是會高聲大喊「冤屈」，這是人類共有的軟弱性情。

再看，另一方的候選人，喊出「我們要以寬容的心來擁抱不同理念的人」、「我們當選了，我們要更容忍、更謙卑、更體諒」、「我們要以平常心看待此事」，如果這段話是從「失敗者」的口中講出來，那才是民主之福，那才是大人有大量，那才是擔當大任的人。如今從勝利者的口中講出來，我們或許覺得沒有什麼新奇。今天的新聞更以「弭平對立是陳總統新任後」最大的功課，但另有新聞也說，不管新任政府怎麼做，怎麼為對方著想、打算，怎麼釋出善意，對方都不會滿意的。這就是人際困難的地方，這又是人類性情中軟弱的所在，非理性的為反對而反對。

選舉已經結束，雙方陣營應展現人格成熟的一面，共同為台灣二千三百萬人民的將來齊心努力，不要對選舉得意的一方歇斯底里、心懷怨氣，也不要在選舉失意的選民面前刻意炫耀、傷口上撒鹽。

我很喜歡一句話，與大家共勉，這是一個擁有「健康性情」的人才會有的心境：「一個失意的人能在一群得意的人中間談笑風生，才是有骨氣！一個得意的人能在一群失意的朋友間，讓人不知到他的得意，才算是會做人！」讓我們試著放下一切激情，做一群有包容、有理性的人，為台灣社會禱告，求上帝賜給平安、安定、癒合的力量。這是性情的更新，也是主耶穌在這裡所說的話。

在今天我們所讀這兩段聖經中，耶穌基督和使徒保羅都教導我們作一個屬主的人，應有怎樣的性情？應該怎樣反應發生在他身邊的每一件事情？應該怎樣看待報復和生氣的不同？應該怎樣處理自己揮之不去的「委屈感」？如果萬一生氣了，應該如何好好生氣？生氣到什麼時候才不會落入魔鬼的圈套？這是今天我要與大家分享的信息。

●第一、耶穌帶來人情的不一樣，太5:38-39a

「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』只是我告訴你們…….」

在一個講人情的社會裡，不管是好事壞事，都希望給人快樂，讓人Happy，讓人覺得他很有面子，甚至為了安撫一個人，讓人覺得公平，讓人感覺爽快，而失去真理。這樣的人情，不是聖經所教導的。

舊約的律法是一種「血仇相報律」的律法，容許人為自己討回公道。你可曾想一想，當大家都想「討回公道」時，那公道不會是很公道的公道了，因為在人認定的公道裡，很多時候是「非真理」的。讓我們先來看幾處舊約聖經：

出埃及記21:24-25節說：「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」

申命記在19:14-21節說：「在耶和華你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證纔可定案。若有凶惡的見證人起來，見證某人作惡，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，審判官要細細的查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」

利未記在24:17-21節說：「打死人的，必被治死；打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。」

這三處經文都說，對別人所施的惡待，可還以相等程度的報復，請我們不要誤解它的用意：它的目的不是為報復而報復，為反對而反對，而是在制止人隨便侵犯別人，隨便陷害人。舊約學者稱這個為「血仇相報律」。

這是舊約時代人們所追求的公平、公道、相等對待，看起來好像很合理。但在新約裡，耶穌基督對我們所要求的是超過公平、超過公道、超過對等。耶穌帶來人情的不一樣。

針對319的槍擊事件，台灣基督長老教會總會秉持耶穌的教導，向台灣的社會及一千三百多家的長老教會發出緊急代禱函」，代禱信說：

主內敬愛的弟兄姐妹：

驚聞陳水扁總統、呂秀蓮副總統於今天（3/19）下午在台南市網寮掃街拜票時，遭子彈射傷，住進奇美醫院加護病房。於此選舉前一天遭此意外，深感訝異與遺憾。

故特書此代禱函，呼籲我全體教會牧長，緊急通知信徒，迫切為幾件事主前代求：

請為台灣總統選舉及公民投票順利進行代禱，懇求上帝親自掌管整個投票過程圓滿成功，使台灣人民以和平方式確保台灣國家主權。

請迫切為陳水扁總統、呂秀蓮副總統之槍傷祈禱，求主賜下恩典，醫治他們，使他們能早日康復。

請為台灣全國人民能保持鎮定，於此非常時刻，迫切為台灣國家之安定與前途代禱。

請各教會於晚上八點提供教會場地給社區民眾進來禱告。

這就是一個有信仰的團體，對這件事的看法，這是基督徒應有的性情。只有禱告，沒有「以眼還眼，以牙還牙」。

●第二、耶穌帶來性情的不一樣，太5:39b-42

「……不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人

想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一裏路，你就同他走二里；有求你的，就給他；…..。」

在這裡耶穌對基督徒有五種指示，這和我們一般的想法完全不一樣，這是性情的更新。讓我們一同學習。

※「不要與惡人作對。」（太5:39）這裡的『惡人』是指惡待我們的人，當我們受到別人的惡待時，不要憑天然的生命有所反應。「不要與惡人作對」的另一個原因是免得我們在不知不覺中捲入惡人的惡裡。再者，任人與惡人作對，為了勝過惡人的惡待，他必需比那「惡人」更惡，那麼，就陷入一個「以惡報惡」的惡循環當中。

※「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」（太5:39）這是指別人的無理惡待，挨打而心裏面沒有忌恨，才能轉過左臉再給人打；這不是我們人的忍耐、修養所能作得到的，必須是「常常住在主裡面」才能作得到。在猶太人的文化中，『打臉』象徵羞辱。世人爭的是誰先打人，後打人的乃是合法的自衛；但基督徒不但不能先下手打人，也不能還手。

我們基督徒如果有這樣的認定：人打我們的右臉，是主藉著人的手，來擴充我們的度量，叫我們長大，那麼我們心中的感受就不一樣。這樣，我們才能轉過左臉，讓主藉人的手所作的事來成就祂的旨意，這是主在這句話裡的意思。我們若看見別人的『手』竟是主所用的『工具』，就不會在挨『打』時心裏冒火、不舒服，反要歡喜快樂了。

※「有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去。」（太5:40）這裡『裡衣』是指一個人最貼身的財物，也是一個人最合法的享受（連窮人也要穿裡衣），故這是指別人無理的剝削。『外衣』比裏衣貴重，這是指我們不跟人計較，更大的財物損失也能心中泰然。

※「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」（太5:41）被人強逼走路，這是喪失自主權，身在別人的權下，由不得自己。在這裡「強逼你走一里路」象徵意志的折服，心甘情願，心中喜悅。我們信徒的心應當柔和謙卑(太11:29)，不為自己堅持甚麼。

主的這一段話，38~41節，並不是教導我們「不抵抗主義」，也不是叫我們不須要防備惡人的惡行，乃是教導我們要認識在我們裏面神的生命，遇事要讓神的生命作出反應，而不是憑我們天然的生命行事為人。同時，這段話是對基督徒說的，千萬不要隨便告訴不信的外邦人，以免招致不必要的羞辱，並且對人、對己均無益處(參太7:6)。

※「有求你的，就給他。有向你借貸的，不可推辭。」（太5:42）財物是最能佔領人的心(太6:21)。這裏的意思不是要我們不分青紅皂白的施捨，而是要我們的心能夠超脫，不受錢財的佔領。照聖經的看法，你的財物並不是屬於你的，是神託你管理的。凡來向你開口求助的，要把他看成是神差來的使者，要試驗出你的善心。

從以上幾件事，我們看見耶穌為我們帶來很不一樣的性情反應。

●第三、保羅見證心情的不一樣，弗4:26-27

「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」

什麼事最容易讓我們生氣？通常不是大事情，而是最簡單的小事，最容易讓我們生氣。

生氣是一種能量。王永慶對生氣有很深的見解，他說：一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數百萬元，但是一根火柴棒卻可以摧毀一棟房子。可見微不足道的潛在破壞力，一旦發作起來，其攻堅滅頂的力量，無物能禦。要疊一百萬張骨牌，需費時一個月，但倒骨牌卻只消十幾秒鐘。要累積成功的事業，需耗時數十載，但要倒閉，卻只需一個錯誤決策。要修養被尊敬的人格，需經過長時間的被信任，但要人格破產卻只需要做錯一件事。

一根火柴棒，是什麼東西呢？

它就是：1.無法自我控制的情緒和脾氣。2.一種不經過理智判斷的決策。3.一種固執不變的個性。4.一種狹隘無情的心胸。檢查看看，我們隨身攜帶幾根火柴棒？

在保羅寫給以弗所教會的書信中說，在教會中，在家庭中，萬一他們控制不了生氣了，應該怎麼辦？他給他們三點勉勵：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。」（弗4:26～27）

一個常常發脾氣生氣的人，要如何才能「生氣卻不要犯罪」？這一節聖經已經給我們答案，就是「不可含怒到日落」，換句話說，就是我們不要陷入其中。所以神在這裏給我們一個時限上的幫助；我們可能被憤怒攪擾，但我們不允許它存到日落。生氣也能不犯罪，當我們正在憤怒時，仍是在屬天管制之下，所以當停止發怒的時間到了，我們就停住。

含怒到日落有什麼後果？

整天生氣傷身：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」（箴17:22）

工作效率差：如馬大向她的妹妹發怒「馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意麼？請吩咐他來幫助我。」（路10:40）

經常含怒傷人：掃羅很多次想殺大衛（撒上18:8～12）

怒氣不能成就神的義（雅1:20；弗4:17～19）

摩西生氣打磐石，不能進迦南地（民20:10～12）

一個人含怒到日落不但導致犯罪，也可能給魔鬼留下地步。使事情越來越惡化，甚至到不可收拾的地步。

在一個超市裡，一個男人推了一台手推車，上面坐了一個小男孩，小男孩持續的哭鬧，亂吼亂叫。這個男人不斷小聲的唸道：「不要生氣，阿傑，不要生氣，阿傑，不要生氣，阿傑……」這時候，一位身旁的女士說道：「你還真有耐心耶！先生，你這樣不斷安撫他，可是你兒子阿傑根本不領情嘛！」

「小姐，我才是阿傑。」男人回答。

這是用不一樣的心情來看待周遭的事。現在年輕人玩的「愛情密碼」中有二組有趣的數字，「08237」及「259837」，猜一猜，這是代表什麼？答案是：「08237＝你不要生氣」「259837＝愛我就別生氣」。可見，年輕人也一樣能體會出，化解人際衝突的必要性。

●結語：人有見識就不輕易發怒

聖經是個寶庫，對於「生氣」的教導更是一籮筐，但幾乎都指向於有效控制怒氣。因此，做一個基督徒，對於生氣的情緒我們得到許多的教導，不只讓我們有更好的修養，也直接影響我們的身心健康。

如果，我們仍時常無端生氣，忽略聖經的教訓，那實在是非常可惜的。因為，「人有見識就不輕易發怒。」(箴19:11a)；「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。」(雅1:19-20)。