『不一樣的事奉觀』

約翰福音12:20-26，2/8/2004【卯思興牧師】

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●引言：現今的事奉乃為將來作準備

我們在屬靈的事上要認識一件事，就是我們現今的事奉乃是為將來的榮耀作準備，所以我們現在所擁有的「時間」是神為著我們「永世」的榮耀預備給我們的。神把我們放在現今的時空裏，為的是要訓練我們在永世裏有用處。時間好像一個學校，是我們受屬靈的訓練和教育的地方；我們在時間裏受了屬靈的訓練和教育，使我們在永世裏能真正合乎神的用處。

在馬太福音二十五章特別告訴我們這個事實，當主人回來的時候，祂對那些忠心的僕人說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多的事派你管理。」今天你的事奉如果能學得好，等到主來的時候，祂要託你作更大更多的事情。今天是我們學習的時候，等主來的時候，才是我們正式事奉的時候。啟示錄的最後一章（二十二章），告訴我們，在新天新地的永遠裏還是要事奉神。在那個時候，你要看見現在事奉主與不事奉主的差別有多大。聖經說這些在永世裡能進到寶座前事奉的人，他們的名字都寫在羔羊的命冊上（啟 21:27b），而且是寫在他們的額頭上（啟 22:4）。他們可得到生命樹，可以進入新的耶路撒冷城。

今天主把我們安排在「懇莫離我」（Camarillo），在神的眾兒女中間，目的是要我們和神的眾兒女一同學習事奉。我再說，我們今天在時間裏的事奉是為著永遠的事奉作準備的。這是我今天要與大家一同勉勵什麼是「不一樣的事奉觀」的原因。

一個五歲的小孩在禮拜天晚禱中，誠懇地對神說：「主啊，求你差你的聖靈，進入我的心，使我能以基督耶穌的心為心。」這是前一個世紀，神所重用的僕人邁爾博士（F. B. Meyer）邁進屬天路程的第一步。他母親很留意的記錄了這段話。以後，他幾乎每天都重覆同樣的禱告。在Meyer博士跑完了世上的道路，被主接去的前一天，有人問他，經過了那麼多年日，他對他的救主有什麼新的認識。他舉目望天，說：「沒有，就如平常一樣，祂在我裡面，我在祂裡面。」

這兩句話，充分說明了Meyer博士一生的服事內容，同時也讓人看到他在服事上多結果子的祕訣：穩定的與神緊密同行，不求特別的經歷，不講究高深的道理，只有忠心、誠懇的把主介紹給人。Meyer博士留給我們一幅「不一樣的事奉觀」：求聖靈進入心中導引，以基督耶穌的心為心，確認祂在我裡面，我在祂裡面的服事原則。

我們一起來分享什麼是「不一樣的事奉觀」？

●第一、「認識自己」：事奉的限制，vs. 20-22

「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：『先生，我們願意見耶穌。』腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。」

我們每一個人在事奉上都有一些限制，每一個人的限制都不一樣。那是時空、才幹與體力的限制，我們每一天必需從上帝支取新的力量，我們才能越事奉越甘甜。要做美好的事奉，我們必需認識自己的限制；認識自己能做什麼？認識自己的軟弱；認識自己的專長；認識自己在很多事上心有餘力不足；認識自己很多時候心靈願意，但肉體卻軟弱了；認識自己立志行善由得我，只是行出來卻由不得我的無奈！

「認識自己」是學習事奉的第一課。認識自己就是認清自己的身分。上帝給我們基督徒一個特殊「身分」，這身分是神在我們還作罪人的時候就賜給我們的，聖經說：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。是天上的國民。」」（弗2:19；腓3:20）這個身分是在「一主，一信，一洗，一上帝」（弗4:5）中被確立的。當我們認清這種屬天的身分之後，我們的事奉才變得需要且有意義。

耶穌「認識自己」的工作之一就是作一位「好牧人」，這「好牧人」不是一種觀念上的認知，而是一種生命的事奉，在真實的「事奉」環境中把「好牧人」的實質意義實踐出來。最明顯的例子是祂在十字架上，為羊捨命這件事。祂說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」（可10:15）一個學習事奉上帝的人必需把耶穌這條「服事守則」常記在心，這是「僕人式」的服事精神與自我認知。

也許我們的事奉就和「腓力」一樣，當有人對腓力說：「我們願意見耶穌」，他知道自己的限制，他不敢自作主張，於是他去找安得烈，會同安得烈，才把那些要找耶穌的人帶到耶穌面前。你覺得這是一個簡單，輕鬆的事奉嗎？不是。如果是這樣，腓力大可以自己這麼做，他知道帶領人到耶穌面前，永遠是一個最大且最重的事奉。而這個最大與最重的事奉，是從謙卑自己、認識自己開始。

●第二、「控制自己」：事奉的品質，vs. 23-25

「耶穌說：『人子得榮耀的時候到了。』我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」

一個事奉的人將來在上帝面前要如何交帳呢？就是在有限的時空裡，上帝要看你事奉的品質怎樣。要如何提升你的事奉品質？首先，你要認識自己，認識自己還不夠，還要學會在事奉中「控制自己」。適當的控制自己會使你的事奉品質不一樣。這是一個講究「品管」的時代，品質的管理與控制，就變得很重要。「品管」是產品做好了，必需接受嚴格的品質測試與控制，要求好，還要更好。相同的，你現在的事奉品質，將決定你將來在永世裡得什麼樣的獎賞。這就是我之前所說，我們現今的事奉乃是為將來的榮耀作準備。

控制自己是從認識自己而來，控制自己往往比我們所想像的還要困難。在聖靈所結的九個果子當中，「節制」是其中之一（加拉太5:22-23）。我們必需承認一個事實：離開主的話，我們就失去了自我控制的能力；離開主的教導，我們會變成一個失控的人；離開主的同在，我們的事奉就沒有品質可言。一位高血壓患者，他/她要控制自己不能熬夜、喝酒；一位糖尿病患者，他/她要控制飲食，多作運動；一位容易緊張的人，要放鬆自己的心情；一個容易發脾氣的人，要控制自己的情緒。這是因為認識身體健康的需要，而作出的控制。相同的，一位跟隨基督的事奉者，他/她要學像恩主一樣：真理有根基，靈命有深度，生活有見證，事奉有操練。一個「控制自己」的人才能結出聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加拉太5:22-23）。這九個果子是「服事」的指導原則，同時也是「服事者」應盡力追求的品格與氣質。

在事奉上帝的事上，耶穌是一個會「控制自己」的人。什麼樣的人才是一個會控制自己的人？就是一個願意控制自己讓上帝來控制的人。不是你自己控制自己，而是讓上帝來控制你。控制自己的事奉品質，就是把自己的事奉觀念翻轉過來。不再用自己的方法控制自己，而是交出自己的主權，讓上帝來控制、掌權，也就是把生命與事奉的主權從自己的手中，移轉到上帝手中，成為上帝手中的一顆棋子。像一粒麥子，不再自己控制，而是讓撒種的人來控制。一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。相同的，當我們把生命的主權交給主以後，就要保守生命到永生。

●第三、「奉獻自己」：事奉的成果，v.26

「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」

耶穌說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命」，這告訴我們服事與奉獻不可分，在服事裡有奉獻，那服事才有果效與見證；在奉獻裡有服事，那奉獻才顯得真誠與高貴。耶穌基督「道成肉身」是為服事上帝及祂的百姓。在加略山的十架上，耶穌的奉獻服事達到了最高峰。耶穌「我來、我愛、我給」的服事模式，正是「奉獻自己」參與服事的人必學的一課。換一句話說，這種「基督心、耶穌味」的服事精神，正是「奉獻自己」的事奉者應有的人生態度。

一切事奉如果有一個最終的目的，那個目的就是把「自己當作活祭」獻給上帝。先把自己獻給上帝，然後你事奉的成果，才能歸上帝。因為我們一切的事奉，都是為主做的，不是為人做的。

耶穌說：「若有人服事我，就當跟從我，我在哪裡，服事我的人也在那裡。若有人服事我，我父必尊重他。」（約12:26）耶穌本身成為「服事」的範本，供我們學習、效法。在這個世界上，如果有人尊重你、有人看重你，你就很滿意了。但是耶穌告訴我們，我們要得到一個比人還大的尊重，那是我們從來沒有想過的，只要我們好好事奉耶穌基督－－上帝的獨生子，上帝必「尊重」我們。

●結語：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡」

耶穌為所有參與事奉的人，禱告說：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡」（約17:24），這「同我在那裡」是在認識自己，控制自己，奉獻自己的事奉裡。