「耶穌工作備忘錄」

以賽亞書61:1-2, 11/30/2003【卯思興牧師】

美國是一個做事有組織（organize），有條理的國家，講究事前的準備，以及事後的評估。每個人的手中都有一本記事簿，記錄每天要做的事。也有自己的memo（備忘錄），提醒自己哪些事在某一段時間內一定要完成。我想我們當中大多數的人也有自己的備忘錄。你曾經想過耶穌也有祂的備忘錄嗎？如果耶穌有祂的工作備忘錄，那麼，祂的備忘錄內容是什麼？這是我們今天要分享的主題。

聖經告訴我們，耶穌降世為人的目的是：「做成上帝的工」（約4:34）。早在耶穌出來工作之前，上帝已經藉著先知以賽亞為祂擬訂了一份「工作備忘錄」（memo）。我想，在耶穌的成長過程中，祂的手中，祂的心中，一直都有一張工作備忘錄。因此，當祂第一次到拿撒勒的會堂，祂所唸的聖經就是祂的「工作備忘錄」－－路4:18-19，也就是今天我們所讀的以賽亞書61:1-2的經文。

藉著祂自己唸出那一段聖經，祂正式向世界宣告祂的工作開始了，上帝的拯救的工作正式在世界以另一種有效的方式展開了；藉著祂自己唸出來，再一次確認祂的工作內容。這是我們在待降節不可忽略的。因為耶穌的「工作備忘錄」讓我們知道耶穌來世間的目的、工作、事奉方向與特殊的使命，這樣的理解會幫助我們過一個更有實質意義的聖誕節。耶穌工作的對象是人，你知道，一切工作中難度最高的，就是人的工作，最難處理的問題，就是人的問題。事實上，這是一種吃力不討好的工作。耶穌的工作重點不是在處理人外在所面對的問題，而是人內心深處的問題。

讓我們一起來看耶穌工作備忘錄的重要內容。這些內容正是今日教會傳福音、宣教的根本內容。

■耶穌的工作備忘錄

※工作一：傳好信息給心靈謙卑的人。

耶穌的第一個工作備忘是：傳好信息給心靈謙卑的人，也就是傳福音給貧窮的人。中文的「貧窮」，台語的翻譯是「喪鄉」，這「喪鄉」可以是指「貧窮」，可以是指喪失鄉土，沒有立足之地的出外人，或是一個熱切思念天國故鄉的人（來11:16）。耶穌知道貧窮的折磨，因為祂不是活在一個富裕的城市，祂不曾用過所謂的名牌，或是住過所謂的豪宅，祂沒有開過名貴轎車，更不知道什麼是「股票」，祂不曾看過感恩節的隔天早上三點，就有一大堆人在百貨公司門口排隊等待買東西的情景。祂也不是活在一個高度開發的時代，所以祂對「貧窮」，特別是「喪鄉」的人有特別的負擔。耶穌知道在一切貧窮當中，心靈的貧窮最為嚴重，這種貧窮將導致屬靈的破產，生活的失調，以及價值觀的破滅。這是為什麼耶穌把「傳好信息給心靈謙卑的人」列為第一優先的原因。

※工作二：醫治和安慰心靈憂傷的人。

現在醫學發達，外科醫生可以修補受傷和損壞的心臟，甚至可以幫人「換心」，但他可能不會醫治一顆完好但已破碎了的心靈。四年多前，我的好朋友的心臟出了問題，醫生說他只有五年可以活，我記得現在是他的第五年了，我一直在為他禱告，那人就是今年我們在Santa Barbara靈修會的講師－－許天賢牧師，請我們在禱告中記念他。醫生告訴他，如果幸運等到一顆心，他就有機會做換心手術。

兩千年前，在加利利的一個小村莊，有一位很出名的醫生，祂沒有唸過醫學院，但是祂醫好很多當時醫不好的病，祂醫好很多疑難雜症。祂專門醫治、安慰心靈創傷的人，祂就是耶穌基督。在今天這個忙、慌、亂的時代，人的「心」很容易出問題。我聽見一個小孩七歲就做了「心導管」手術。這個時代，很多人得了心病，這是一種很不容易醫治的病，很多病，心理醫生也束手無策。耶穌是「心靈科」的專治醫生（Specialist），在耶穌的傳道生涯中，凡是心靈破碎的人到祂的面前，都得到全人的醫治。不但得到醫治，而且是全人的醫治。

※工作三：使被擄的得釋放，被囚的得自由。

在耶穌的時代，猶太人已經從巴比倫歸回自己的鄉土，他們不再被俘虜，被監禁了，為什麼耶穌的工作備忘裡有「使被擄的得釋放，被囚的得自由」，因為人類在某一種層面來看是活在一種有形與無形的監牢裡面。比如說，美國是一個追求自由民主國家，一個很美的國家，就像她的名字一樣美麗、迷人。但是在這個國家中，很多人的心靈被某些東西束縛，被某一種偏見監禁。在這個國家人們追求Money，Sex，Power。一旦我們的心被這些事束縛，或是被某一種偏見監禁，我們的心就是被「擄掠」，不能得到釋放。黑人和白人今天能夠融洽的生活在一起，那是經過漫長抗爭的結果。今天華人、台灣人在美國能出人頭地，這是因為前人付出了相當的代價換來的。

在耶穌的時代，猶太人已經不是一群「喪鄉」的人，但他們卻淪落為羅馬的殖民地，耶穌是一個愛鄉土的人（路19:41-44），從耶穌的工作看出，祂對政治上的問題不是頂有興趣，祂沒主張打倒羅馬帝國，或是推翻羅馬政府的統治，更沒有倡導「猶太人獨立運動」。相反的，耶穌知道，那些傷身體的，並不可怕，那些傷靈魂的才可怕。耶穌知道，人類的心靈長久被撒旦捆綁，雖然身體自由，心靈卻是嚴重被轄制。耶穌基督是偉大的釋放者，祂來到世上，是要使心靈被擄、心靈被囚的人得自由。耶穌來到世上，就是要把我們從黑暗中拉拔出來。就像聖經所說：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（賽9:2）

※工作四：宣告耶和華的恩年，以及上帝審判的日子。

以賽亞書說：「報告耶和華的恩年（歡喜的年），和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。」（賽61:2）這裡提到三件事，其實只是一件事而已。不管是報告耶和華的恩年或是報告上帝報仇的日子，都是為了安慰一切悲哀的人。報告耶和華的恩年，這是上帝拯救圓滿的日子；報告我們上帝報仇的日子，也是我們上帝拯救的日子，因為希伯來文的「報仇」，是根據它的上下文來決定是指「上帝審判惡人」或是「拯救那些依靠祂的人」。在這裡，所謂的「上帝報仇的日子」其實就是「耶和華的日子」（賽2:12; 13:6；約珥2:1ff），耶和華的日子含有「審判」與「拯救」兩層意義，其目的是為安慰一切悲哀的人。

■耶穌的工作精神

在耶穌最後為祂的學生的禱告中，我們很清楚看見耶穌的工作精神，耶穌說：「父啊，我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」（約17:4）耶穌被釘在十字架上快斷氣的時候，祂說：「成了！」（約19:30）意思是在工作的表現上，耶穌沒有一點遺憾，沒有一點虧欠。我們實在很難找到適當的話來描述耶穌的工作精神，祂是一個執著卻不頑固；率直（脾氣爽快）卻不輕忽；認真卻不嚴肅；關懷卻不矯情的人，這些是耶穌給我們的印象。

在祂身上，我們體會到什麼是「上帝獨生子」的本性。在信仰的認知裡，「上帝獨生子」這五個字可能是最容易被誤解的。在我們看來，「上帝獨生子」可能是一種身段，一種地位，一種特權、一種無上的尊榮。這也是耶穌的學生當時對祂的誤解，爭取坐在祂的右邊左邊。但是從耶穌的工作精神來看，「上帝獨生子」不是一種標籤，不是一種品牌，不是一種高貴的同義辭。事實上，成為「上帝獨生子」就像成為「基督徒」是一種責任，一種氣質，一種認同，一種忘我，一種人生的態度。就某一種角度來看，「上帝獨生子」意謂著一種權柄，但是在耶穌擁有權力時，從不遺忘社會中的弱勢者；當祂離開權力，死而復活時，仍然不忘鼓勵祂的弟兄姐妹繼續祂的工作。

如果你仔細讀福音書，你會發現，在耶穌一生的工作中，祂一直很認真地在學習一件事，那就是忘了自己是「上帝獨生子」這件事。每一次當祂行神蹟，魔鬼認出祂，祂總是禁止魔鬼講出祂的身份。祂的工作精神就是「忘我」，忘了自己是彌賽亞，忘了自己是君王，忘了自己是先知，忘了自己是祭司，祂是完完全全以一個普通人的身份來親近我們。面對魔鬼三次試探時，祂可以「忘了自己」肉體的需要，卻記得祂該向誰忠心；在十字架上，祂可以「忘了自己」的痛苦與折磨，卻記得同釘十字架的一位強盜以及所有的人，甚至為他們禱告；祂死而復活之後，祂可以「忘了自己」的感受與經驗，卻記得出賣祂，不認祂，離開祂的學生，一再地向他們顯現，鼓勵他們；在祂的工作中，祂可以「忘了自己」是「上帝獨生子」這件事，卻時時刻刻以「父的事為念」（路2:49）。這是耶穌的工作精神。

■從耶穌的工作備忘與工作精神省思今日教會所做何事？

耶穌的工作備忘錄，不單單是為了祂自己，也是為了所有的基督徒，以及今日世界各地奉祂的名所建立的教會－－「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28:19-20）這是從使徒的教會以來直到今日，教會被賦予的工作與使命。

如果耶穌今天出現在我們當中，對我們教會事工作一個評價的時候，你期望祂會說什麼？我很擔心祂會說我們「不務正業」。因此，當我們在待降節，準備慶祝聖誕，當我們從耶穌的工作備忘與工作精神來省思今日教會所做何事的時候，我們必須承認當前教會在四方面有虧欠與危機，並努力改善：

◎第一、我們是不是在「傳好信息給心靈謙卑的人」的工作上有「貧乏」的虧欠與危機。教會應該是一個「屬靈的供應站」，但是今日的教會為了求生存，更多時間投入教會的經營管理，也將傳好信息的時間用在處理人的情緒問題，所講所做所看的都很負面、消極，很少有時間對外傳福音，做社區服務，以致今日的教會變得很軟弱與世俗化，教會越趨向世俗化，關門的就越多。今日教會的貧乏在於「屬靈的成長」與「禱告的操練」的貧乏，有漂亮的外在，但是裡面的靈命已經枯乾，萎縮，這是教會的虧欠與危機。

◎第二、我們是不是在「醫治和安慰心靈憂傷的人」的工作上有「疲乏」的虧欠與危機。疲乏就是疲倦，一種厭倦感，一種無力感，沒有力量繼續再做下去，心中想的是消極與負面的念頭。當一個人的「內心累下去」的時候，無論他的身體多麼強壯都沒有用。他沒有力量去醫治、安慰那些心靈憂傷的人，因為他病得比別人更嚴重。

◎第三、我們是不是在「使被擄的得釋放，被囚的得自由」的工作上有「沉睡」的虧欠與危機。美國的大文豪愛默生（R. W. Emersom）說：「躺在舒服沙發上的人，很難不進入夢鄉。」沉睡是今日教會的第三個危機。一個在睡覺的人，他是處在不機警，鬆懈，放鬆，不儆醒的狀態，因此他不知道時間過得多快，不知道多少機會已經流失了，更不知道四週環境起了什麼新的變化，也沒有辦法體會到人的需要。弟兄姐妹，今天教會如果在福音的工作上「沉睡」，那是多麼令人著急。今天教會因為沉睡而流失多少時間，多少人才，錯過多少事工，忽略多少靈魂？

◎第四、我們是不是在「宣告耶和華的恩年，以及上帝審判的日子」的工作上有「偏離」的虧欠與危機。「偏離」就是慢慢走向一個不對的方向，不但自己走迷了，還邀別人作伴壯膽，「偏離」真道越遠，回頭的可能性就越小。兩千年來，撒旦用盡方法要把教會的信仰帶到偏差的道路上，牠說：「看啊，那條路是大的、寬的，好走的，平坦的，走的人也多，我們一起走吧！」但那正是引向滅亡之路。「偏離」總是從一點點的偏差開始，隔閡總是從一點點的不滿開始，那一點點偏差，那一點點的不滿，可能把你帶到好遙遠的地方去，使你無力再回頭了。

■結語：以耶穌的工作備忘為備忘

但願耶穌基督降生所帶來更新的力量，叫我們從貧乏、疲乏、沉睡、以及偏離中醒悟過來，以耶穌的工作備忘為備忘，以耶穌的工作精神為精神，以耶穌基督的心為心。