「不一樣的聚會」

使徒行傳2:1-4，希伯來書10:25-26，1/11/2004【卯思興牧師】

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在今天的講道中，我特別要講一件事，就是「聚會」的問題。這個聚會包括每個主日的聚會，週間的小組，或團契的聚會。從我們慕道到信耶穌之後，我們一生要參加大大小小不同的聚會非常多。在這麼多的聚會中，我們要如何使我們的聚會成為一個不一樣的聚會，我想有很多方法，但是有幾件事是很基本而且很重要的，就是：我們參加每一場聚會都要預備心、敞開我們的心，倒空我們自己，用禱告、用受教、用領受、用順服的心來參加教會的聚會，每一場聚會都會成為你的生命得更新的機會，每一場聚會都可以成為「很不一樣的聚會」，每一場聚會你都可以經驗上帝的同在與聖靈的感動。

我要把「不一樣的聚會」分成兩次來講，下禮拜的聖餐中，我要講第二部份。我今天用「不一樣的聚會」做講題，不是針對比較少參加聚會的弟兄姐妹，事實上，「聚會」是我們蒙福的開端。這是關係教會整體肢體蒙恩的問題，不能以單一的個體來看待。我今天只講聽道筆記中前三個大綱。

●第一、聚會是恩典的出口

上帝的話對我們說：「不可停止聚會。」這是一句命令句。為甚麼不可停止聚會呢？理由很多，這裡有七個理由讓你參考：(一)參加聚會纔能更深認識主；(二) 參加聚會纔能得著更大的恩典；(三) 參加聚會更容易遇見主；(四) 參加聚會更容易維持靈裏的火熱；(五)

參加聚會纔能得著更大的能力；（六）參加聚會纔能與弟兄姐妹有更真實的交通；（七）參加聚會纔能與肢體「分擔苦難，分享榮耀」。

在這裡，我再舉四個理由。第一個是因為聚會是恩典的出口，聚會永遠跟上帝的恩典接連在一起。第二個理由是：上帝命令說：「當記念安息日，守為聖日……耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20:8）請我們都看見：「聖日」是上帝自己所定的日子，上帝自己定這一天為特別「賜福」的日子，所以，「聖日」是與上帝的「賜福」相連。第三個理由是：上帝珍惜祂的百姓在一起奉祂的名聚會，祂應許：「因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太18:20）聖經不是說：因為無論在那裏，有一個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。或是說：因為無論在那裏，有兩個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。是三個人。為什麼一個人不好，為什麼兩個人還不夠，要三個人以上，因為三個人以上才算是聚會。上帝是三位一體的上帝。

第四個理由：上帝喜歡屬祂的人常常聚集在一起，因為上帝知道聚會對祂的百姓關係重大。在舊約裏，神常吩咐祂的百姓聚會，一齊敬拜祂、聽祂的話語；所以聖經裏稱猶太人為「會眾」。要聚集纔能稱作會眾，一個人不能成為會眾。可見，神命令祂的子民必須聚會。

世界上沒有一個宗教的聚會像基督教這麼多？

上帝給人恩典是分作兩類。一類是個人的，一類是團體的。你如果個人作基督徒的話，你在你家裏，可以蒙神給你的個人恩典。但是，神不只給我們個人的恩典，神還給我們團體的恩典，那一個團體的恩典，只有在聚會裏才能得著。這就是不可停止聚會的另一個原因。

得到上帝垂聽的禱告也分兩種。一種是個人的禱告，神能聽。還有一種禱告，如果要得著神聽的話，你就一定要在聚會裏禱告。沒有兩三個人一同奉主的名在那裏求不行。如果一個人在那裏求，很多時候不能成功，反而我們自己灰心了。神所給團體的恩典，必須有聚會才賜下來。有些你個人的事情，別人的事情，或是教會的事情，你一個人求力量有限，一定要有兩三個人聚在一起，一定要有全體的弟兄姊妹，在一起求，神才聽那一個禱告。有許多關係大的事，影響厲害的事，如果不是在聚會裏大家一同禱告，就得不著答應。這就是我們特別在主日早上十一點有「同心禱告會」，在禮拜中，我們有一段「牧禱」的時間。

我們要記得，基督教是個特別的宗教，因為基督教不是一個靠自己在家「自修」或靠「自己修練」能成聖的宗教，基督教是一個「聚會的宗教」。所有的宗教，都是一個人自修，或到深山苦練，或是遠離世俗；但基督教是要人聚在一起聚會，沒有聚會就沒有恩典。因為神的恩典，在聚會的時候才降下來。

●第二、「聚會」的聖經根據

關於聚會，在聖經裏不但有明文的命令，並且也有許多的榜樣。當主耶穌在地上的時候，常常與祂的門徒聚集在一起：在山上聚集(太5:1)，在曠野聚集(可6:32~34)，在家裏聚集(可2:1~2)，在海邊聚集(可4:1)，最後一晚，祂還借一間大樓與他們聚集(可14:15~17)。耶穌復活之後，祂還是常常在學生的聚集中向他們顯現(約20:19，26；徒1:4；林前15:1-8)。

五旬節之前後，門徒們也是聚集在一起(徒1:14；2:1)。他們受逼迫之後，回到自己的地方來，還是聚集(徒4:23~31)。彼得被釋放，回到那一個家的時候，他們也在那裏聚集(徒12:12)。哥林多前書十四章二十三節，是「全教會」聚集在一起。

耶穌要升天之前，吩咐門徒不可停止聚會，要聚在一起，祂說：「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。」（路24:48）於是就有一百二十個人在馬可樓聚會、禱告、等候。然後，在使徒行傳說：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」（徒2:1-4）為這緣故，神的話才命令說，不可停止聚會。

主耶穌說：「我認識我的羊，我的羊也認識我。…他們也要聽我的聲音，並且要合成一群。」(約10:14，16)信徒是主的寶血所贖回的羊，他們的靈命有一些基本的功能和要求，就是：他們都認識主，也都喜歡聽主的聲音，並且喜歡合群。正如羊的特性是合群，不喜歡離群獨處；基督徒也喜歡聚會，不喜歡離開聖徒而獨處。我們一得救之後，裏面的靈命就要求我們去與信徒們聚集在一起，互相交通，彼此勸勉，同得供應，彼此造就。

主耶穌還在世上的時候，祂心中有一個期待，就是「坐滿我的屋子」（路14:21b）「坐滿我的屋子」就是在上帝的殿中，大家熱切的聚在一起敬拜，甚至要「勉強人進來」（路14:21）。

聖經裏是相當的清楚，當初信徒得著許多恩典是在聚集裏。所以，我們相信了主耶穌之後，我們有一個基本的需要，就是要和神的兒女聚集在一起。你們千萬不要有一個思想說，我要作一個「自修」的基督徒。我們第一要把這個思想打破，基督教沒有自修的基督徒，只有全教會聚集在一起。你不能關在家裏單獨的禱告，讀聖經，就能作基督徒。基督教不只建立在個人身上，也是建立在聚會身上。

●第三、肢體和聚會的關係

「聚會」是為著「肢體」能夠彼此交通。聖經中很多應許，很多恩典，都是從聚會來，從教會來的。這就是為什麼希伯來書說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文作「看見」）那日子臨近，就更當如此。」（來10:25）為什麼「不可停止聚會」？希伯來書在10:26節進一步解釋：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再也沒有了。」這兩節聖經告訴我們，「停止聚會」和「故意犯罪」有關係；「停止聚會」和「贖罪的祭」也有關係。

我希望在2004年的開始，我們都看到：不管你以什麼自己的理由「停止聚會」，對你自己和上帝的教會都是有損的。

當肢體在一起聚會的時候，有時候會碰到一些困難；當肢體在一起聚會的時候，有時候會帶著血氣，彼此磨擦；當肢體在一起聚會的時候，有時候一不小心會彼此埋怨。耶穌特別看重肢體的聚會，當面對以上的問題的時候，主耶穌給我們一些原則，在這裡我要舉兩段聖經來作明。

耶穌說：「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一

處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（太18:15-17）「告訴教會」，這是耶穌對教會的看重。但是在告訴教會之前，是先一對一，然後是一兩個，或兩三個。這是肢體與肢體在聚會中發生衝突時的處理方式。

接著耶穌說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:18-20）這是耶穌講到聚會的重要性。基督徒聚會到一個程度，就成為一個有能力的聚會，可以「捆綁」，也可以「釋放」，而且天上的「捆綁」或「釋放」是根據地上教會肢體的聚會與禱告來作決定。一個聚會到這種程度，就是一個很不一樣的聚會了。

希望在新的一年，我們漸漸有這樣的禱告與能力，有能力「捆綁」，也有能力「釋放」。

●結語：上帝希望「被召的人」，在祂的名下「有聚會」

教會兩個字，希臘文是Ecclesia。‘Ec’，是「出來」，‘clesia’，是「聚集」。Ecclesia，就是出來的人，聚集在一起（The called out ones assemble，被召的人聚集）。今天神不單單要「被召的人」，上帝也要那些人在祂的名下「有聚會」。如果被召的人，各人站在各人地位上，教會就不能存在，教會也不能產生。所以，我們當知道聚會是相當重要，你如果不聚會，那損失不只是你個人，也是你的家，上帝的教會，說得再大一點，那是上帝國的損失。