2003年夏季靈修會『上帝家裡的人的人格特質』（四之四）

第四講：「長執、會友與牧者的互動關係」

經文：以西結書34:1-24

講師：許天賢牧師2003年8月8~10日

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有一位母親，有一天早上叫他的兒子起床。兒子賴床。再三催叫無效。母親最後站在兒子床前，告訴他今天要去教會。兒子說不去也不起床。母親堅持兒子一定要去教會。兒子轉身向母親說：隨便給我兩個為什麼我今天一定要去教會的理由？母親回答：第一，今天是星期天﹔第二，你是教會的牧師。兒子回答母親說：我也給你兩個理由，為什麼我不去教會。第一，他們不喜歡我﹔第二，我也不喜歡他們。

◎牧者的職責

牧師的條件：使命感大於召命﹔雖千萬人吾往矣的精神﹔牧師不是一項頭路，而是一種天職。

牧師的責任：牧養羊群，尋找失散的，勇健軟弱的，醫治破病的（參以西結書卅四章），不是廟公祇會顧廟顧教會而已。最近友人封立牧師時，我都以下面的話語當作賀詞來相互勉勵。

依據聖經，講該講的道，說該說的話，做該做的事。

依據信仰，不懼惡勢力，不傳假平安，不怕得罪人。

依據福音，當和平使者，播公義信息，揚上帝真理。

依據誓約，作無愧工人，願忠誠受託，且尊主為大。

作一個忠心的牧師是不容易的。有人說得好：「牧師有白頭髮，人家嫌他老。牧師太年輕，人家說他沒有經驗。牧師有三個以上的兒女，人家說太多，牧師沒有兒女，人家說他「絕種」，沒受上帝賜福，沒有好榜樣。牧師娘參加聖歌隊，人家說她愛出風頭；牧師娘不參加聖歌隊，人家說她沒有責任心。牧師講道照講稿唸，人家嫌他死板；若是他沒有講稿，人家說他隨便。不管牧師做什麼事，總有人在背後批評。做得好也是一樣。牧師是上帝的奴僕，受託在宣揚上帝的信息。所以疼上帝的奴僕也是疼上帝的一種具體的表現。

◎長執的職責

長執候選人的條件：（第４８屆總會修改法規的提案）

１． 信仰品德可做信徒模範（使徒行傳６：２６）

２． 熱心參加禮拜及聚會（希伯來書１０：２５）

３． 實踐什一奉獻（瑪拉基３：１０）

４． 落實信仰見證及社會關懷（路加福音４：１８～１９）

５． 團隊服事及彼此順服的心（弗５：２１﹔腓２：２～３）

６． 長老候選人其夫婦均應為陪參會員（哥林多後書６：１４）

長執的職責：台灣基督長老教會的禮典手冊，有規定長執要就任時，必須誓約，誓約的內容如下：

你今欲領受長老（執事）的職任，你有確信這是上帝的召命抑無？

你有接受新約及舊約的聖經是上帝的話，做你信仰及職任唯一的根據抑無？

你有接納台灣基督長老教會所承認的使徒信經、尼西亞信經、以及台灣基督長老教會信仰告白抑無？

你歡喜做xx堂會的長老（執事），是愛忠誠盡職服事教會，遵奉基督做教會的頭，協助牧師治理教會來歸榮光上帝。你有誠實存此個意思抑無？（但許多人一就任之後，就立即自動更改成為協助教會，治理牧師）

長老教會是起造佇上帝的話。你肯降服台灣基督長老教會的憲法及規則抑無？

◎信徒的職責

以西結３４章１７～１９節。參與服事的事工。翁景民教授之故事。尊主為大，忠誠受託（針對牧師長執會友）尊主為大（路加福音：一４６～４８）台語漢字聖經說：「馬利亞講：我的心尊主做大﹔我的心神因為救我的上帝來歡喜﹔因為伊看顧女婢的卑微﹔從今以後，萬世代欲講我有福氣。」…. ５１～５３節說：「心志驕傲的人伊有趕散他們，有權能的人伊捼他們的位，卑微的人伊升他們做高﹔枵的人伊用好物互他們食到飽，富的人伊互他們空空倒去。」

基督徒的美德之一，就是知道在主耶穌的面前謙卑，也就是尊主為大。在聖誕節時，有一節經文我們都很熟悉：「佇極高的位，榮光歸佇上帝﹔地上和平佇伊所歡喜的人的中間。」「榮光歸佇上帝」，也是長老教會的信仰精神之一。「榮光歸佇上帝」也就是尊主為大。基督徒在世上，不是尊政府為大，也不是尊政府的法令為大，更不是尊自己為大，而是尊上帝、尊主耶穌為大。聽上帝的（願意受上帝的影響），遵從聖經的教導，遵守教會的規矩與法規，才是尊主為大。如果大家都能謙虛學習馬利亞尊主為大的精神，秉持「榮光歸上帝，功勞歸同工，喜樂歸自己。」相信教會一定會減少許多麻煩須善處的事件，而把更多的心神時間擺在傳福音的事工上。

有一故事說，一位長老進天堂，剛好耶穌拿一張椅子坐在門口，看彼得如何處理讓人進天堂的事。這位長老看見每個人進來時，耶穌都會起身來歡迎、握手、擁抱他們，但輪到他進來時，耶穌卻動也不動，只以手勢請他進去。他就很不服氣的問耶穌：為什麼每個人進來你都起身握手、擁抱、歡迎，而且我看前面那些人，有些是我認識的，他們在世時，很少參加禮拜，又不怎麼熱心，怎麼你都站起來歡迎、握手、擁抱他們﹔而我在教會是長老，中會委員，大家都知道我很熱心，我也盡力服事，甚至被銓衡擔任某教會醫院的董事、機構的理事多職，為什麼你連站都沒站起來呢？耶穌輕輕的回答他：我不敢站起來，因我怕我一站起來，這位子會被你佔去啊！

忠誠受託（哥林多前書四１～５）台語漢字聖經說：「人著掠阮做基督的差用，做上帝諸個奧妙的管家。閣所向望佇管家的，是愛得伊盡忠。」這經文是在講述有關受託做管家的基本要件，就是要忠心。要忠誠於受託的事。不能有什麼心機、計謀、勾結、爭權、奪利的情事，甚或管家變頭家。所謂「受人之託，忠人之事」。

從上帝造人的角度來看，人是上帝所差派受託來管理治理這世界的，人的一生是受差派受託的一生，人的職業工作是受差派受託的﹔從告白耶穌基督是主的角度來看，基督徒是領受主差派受託的命令去為主做見證﹔從受職的角度來看，我們的任何職位、任何事奉，都是受差派受託的工作。無論是在教會、在任何的職位，任何事奉，都是受差派受託。

一個尊主為大的基督徒，當他成為主耶穌基督的僕人，受託來做管家，不管是教會的長執、牧師，他要清楚認知：他是受託的，不是主人﹔他是管家，不是頭家，他是受派的，必須忠誠盡職。

「尊主為大」教導我們基督徒在服事中所應有的優先順序和價值判斷，例如：我們個人是０，上帝是１，若將自己擺在前面，則不管有多少位數的０，其唯一的價值只有上帝永不改變的１，但若是能將上帝擺在服事中的首位，則我們的每一個０都將成為有價值。「忠誠受託」教導我們基督徒在服事中所應有的謙卑服事，與盡心盡職的態度。若非上帝那不可測度的恩典與奧妙的旨意，我們將在服事上無權無份，既無立場，亦無盼望。對服事者最大的困難與挑戰，就是真實的服事上帝，而不是服事人情關係、或服事於自己的利益。

耶穌說：「我就是葡萄樹，恁就是枝」，「恁當惦佇我，我亦惦佇恁，設使枝無連在葡萄樹，就不會自己結果子」(約翰15:4;5;)，「惦佇主」是每一個服事上帝的人應有的「神聖的約束」，也是他受召服事的明確記號。

◎結論

人是組織的動物。上帝家裡的人所組成的團體，就是信仰的團體，而這個團體或團契有其特殊的共同人格，就是要有公義相愛合一的特質。藉著這些共同的人格特質，應該發揮功能來見證耶穌，因此教會的目的就是要為耶穌做見證：1.要成為合一的團契；2.要成為盼望的記號；3.要成為福音的使者；4.要成為弱勢者的代言人；5.要成為邊緣人的朋友；6.要成為社會的良心；7.成為國家的眼睛；8.成為族群的和解者。

因為時間的關係，我的演講到此為止。最後，要謝謝大家邀請我來。讓我有機會與大家一起共同勉勵。願主祝福你們！