『認識詩篇』

【編輯室】

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這一季牧師講壇經文都選用《詩篇》，所以從

《讀經的藝術》第十一章「詩篇」，整理以下內容供弟兄姐妹參考。

◎詩篇的性質

詩篇基本上是禱告和詩歌，按其性質而言，它們乃是向神說話、或以詩歌表達關於神的真理。由於它們不是建議、命令、或闡明教義的故事，所以它們主要的功能不在於教導教義或道德行為。然而這些話同樣是神所啟示的，它們可以幫助我們：1.向神表達我們的心意、2.思想神的道路。因此，詩篇對於那些想從聖經得到幫助，以表達喜樂、悲傷、成功、失敗、盼望、與懊悔的信徒，是有益的。

◎詩篇的類型

詩篇可以歸納成為七種類型：

※1.哀歌－－哀歌是詩篇中數目最多的一類，共有六十幾篇，包括個人的和團體的哀歌。個人的哀歌（例如：3、22、31、39、42、57、71、120、139、142）幫助人向神表達心中的掙扎、痛苦、或失望。團體的哀歌(例如：12、44、 80、94、137)則是對於一群人（而非個人）有同樣的作用。

※2.感恩詩篇－－這一類的詩篇向神表達喜樂，因為事情進行順利，因為情況良好，或人因神的信實、保護、與恩惠而感謝祂。感恩詩篇幫助個人或團體表達感激之心意。詩篇中共有六篇團體感恩詩篇(65、67、75、107、124、136) 和十篇個人感恩詩篇(18、30、32、34、40、66、92、116、118、138)。

※3.讚美詩－－這些詩篇沒有特別提到以前的痛苦或最近令人欣喜的成功，而是專一的讚美神，因著祂的本性、偉大及恩惠。詩篇第8、19、104、148篇讚美神是宇宙的創造者。第66、100、111、114、149篇讚美神是以色列的保護者和施恩者。第33、103、113、117、145～147篇讚美神是歷史的主宰。

※4.救恩歷史詩篇－－包括第78、105、106、135、136篇，這些詩篇的主題是回顧神在以色列民中施行拯救的歷史，特別是祂拯救他們脫離埃及的奴役，並建立他們成為一個民族。

※5.慶祝與肯定的詩篇－－包括了幾種類型，分別是：

＊a.重新立約的祈禱文：例如詩篇第50和81篇，目的在引導神的子民更新祂起初在西乃山與他們所立之約。

＊b.君王詩篇：包括第2、18、20、21、45、72、101、110、144篇，這些篇章主要是針對神所設立的王權制度。雖然大多數以色列王對神不忠，但是神依然可以使用他們達成神的好目的。

＊c.登基詩篇：包括第24、29、47、93、95～99篇，這些詩篇可能是用來慶祝古代以色列王的登基或是每年舉行一次的典禮。

＊d.錫安之歌：或稱為耶路撒冷之歌，包括第46、48、76、84、87、122篇。耶路撒冷是以色列最重要的城市，聖殿建於此地，大衛的王權也在此行使權柄。因此這些詩歌中對「聖城」耶路撒冷特別重視與慶祝。

※6.智慧詩歌－－包括第36、37、49、73、112、127、128、133篇，主要是讚美智慧和智慧的生命之價值。

※7.信靠之詩歌－－包括第11、16、23、27、62、63、91、121、125、131篇，這些詩篇的主題是：神是可信靠的，甚至在絕望的時候，仍應述說神對祂子民的仁慈和照顧。

◎基本解釋原則

在研讀和解釋詩篇時，應當記得「它們是詩－－音調優美的詩」。而希伯來詩的特色是透過「心」而向「頭腦說話」（亦即所用的措辭大多有表達情感的意思）。因此，我們必須小心，不要過度地解釋詩篇，從每個字或片語中找出詩人可能並未賦予的特別意義。此外，詩篇有其音律性，因此不能用讀書信、敘事或一段律法的方式來讀。它們的目的在於訴諸情感、要喚起感覺而非建議性的思想、並激勵人有所回應，不只是瞭解一些事實而已。因此在讀詩篇時，要注意不可從其中推論出受啟示寫作的音樂詩人從來沒有的一些觀念。

同樣重要的是，要記得詩的詞彙是故意含有隱喻的詞彙。因此，我們必須留意找出隱喻的意義。我們也要注意不可強解隱喻或直接按字面意義來解釋，也不能把詩篇抽象的象徵概念變為實際的事實。

此外，研讀詩篇時，必須瞭解詩篇的一些文學特徵，以避免解釋與應用時可能的錯誤。首先，必須曉得詩篇的類型，其次，應該注意其形式特色（尤其是結構），以幫助我們掌握所表達的信息。第三，要注意詩篇在以色列生活中的特定功用，因為每一篇詩篇都有原來的目的。最後要記得每一篇詩篇必須被當作一個文學單位來研讀，讀詩篇時，隨著詩篇思緒與文學結構來讀，是有幫助的。千萬不要把一兩節從上下文中取出，只從它們本身的觀點來看，好像它們不需要上下文就可以解釋。

◎詩篇的現代應用

※1.詩篇是一種崇拜指南。崇拜者在讚美神、懇求神、或記念神的恩惠時，可以使用詩篇作為正式表達思想與情感的媒介。

※2.詩篇顯明我們如何能夠誠實地向神說話。我們可以從詩篇學習如何誠實、敞開地表達喜樂、懺悔、失望、憤怒或其他的情感。

※3.詩篇顯明「回憶和默想神為我們做的事」是很重要的。