『如果保羅今日還在，他會向教會傳講什麼信息？』

【卯思興】

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◎引言：保羅的意思是「小的」

各小組所查的《使徒行傳》就要進入第十三章了，掃羅在這一章中名字已改為「保羅」（是「小」的意思，徒13:9）。在進入保羅的傳道旅行之前，我們先思想一個問題：「如果保羅今日還在，他會向教會傳講什麼信息？」

克里福（John Clifford）認為，這位世不二出的男子，在不同的時間，有些由他本人，有些藉著醫生路加，向我們展示出他的六幅圖畫。它們標示出保羅的一系列成長階段，提供他一生各主要時期的變遷：司提反事件的震盪與影響（徒7:58）→猶太人的青年楷模（徒22:3）→傑出的法利賽人（徒26:4-5）→內在的罪（羅馬書七章）→殘害上帝的教會，被上帝恩召（加1:13, 15）→第八天受割禮，屬以色列族、便雅憫支派，希伯來人所生希伯來人….（腓3:5）。

◎使徒保羅給我一種「既熟悉又陌生」的感覺

在保羅裡頭，存在著一種永恆價值，極寶貴的東西，很明顯，那是愛的音符。對忙碌的現代人而言，保羅的思想，是讓我們得以窺見神的愛的一扇窗子。

一直都是以「保羅」為自己的牧師，在個人的信仰歷程裡，「保羅」一直是個令我敬仰與困惑的人物。敬仰，是因為他轉變之後，沒有一天在福音的事工鬆懈過，一個人能維持那麼長服事的熱誠是一件不容易的事，特別是他為自己身上的一根刺三次求主之後，「刺」還在，卻沒有減輕他服事的熱誠；困惑，是他寫作的書信佔去新約一大半的篇幅、是文句最常被牧師引用的作者、是好聽的歌「愛的真諦」作詞者，更在影響世界歷史100位名人中排名第六，有無數的人曾因為他而得到幫助。可是另一方面，因著他本人思想的複雜性，合和本翻譯不易閱讀，兩千年時空的隔閡，文化背景的差異，加上部分古今哲人對保羅的種種評價，又讓我有些困惑感。說真的，有時候，保羅給我一種「既熟悉又陌生」的感覺。

不過，這無損他在我心中的地位，不能因為自己不能理解他，就不欣賞他，或排斥他。因為問題可能不在他，而是在時空的阻隔，或是我自己的問題。幸好每一個時代，都有人發表對保羅書信的研究，如此可以幫助我們更多了解保羅，並他的思想與信仰人格。

◎保羅的神學：福音乃是神的大能，要救一切相信的

細心的讀者會發覺，保羅以及羅馬信徒當時的處境，與今日信徒所面對的非常相像。例如：高傲的知識份子，受過良好的邏輯、理性訓練，但對獨一真神的能力毫無所知，他們瞧不起基督徒，態度偏狹，不寬容基督徒的信仰。盲目崇拜偶像的普羅大眾，被綑綁在迷信、恐懼和假信仰裡，顯示當地撒旦勢力的猖狂。擁擠的城市，一般人奔忙於其中，面對剝削和腐敗，賺取生活。道德淪喪，藉大眾傳播，各種娛樂污染人的良心。教會人數少，受人排斥、宗派林立、軟弱、受逼迫。

對那些未信主的知識份子，保羅會強調基督信仰是合理且令人滿足的，不論人怎麼想，怎麼認為，福音乃是神的大能，要救一切相信的人。他會勸我們為福音爭辯，辨明假信仰的虛假之處，並舉出我們信仰可信的證明。保羅從不以福音為恥，即使在高級知識份子面前也是如此。保羅也處在迷信的群眾當中，他了解在這種環境下靈魂的痛苦。他會鼓勵我們：呼召所有的人悔改，指引他們到又真又活的獨一真神面前。如何引發這些拜偶像的人，以及無神論者的信心？保羅用「基督的復活」作為他的得力見證。

◎使徒保羅認為教會在道德上跟社會的人一樣軟弱

另一方面，保羅絕不贊成為了吸引人而改變福音。我想他也不會同意在崇拜方式上有所妥協，像我們今天所做的。任何有可能牽涉到偶像的事，保羅都不會去碰，特別是當這種舉動有可能使那些比較「軟弱」的弟兄跌倒時。保羅，這個在皇帝都城宣揚耶穌「為主」、「為王」的人，也可能質疑我們對世上領袖表示尊重的方式，是否太過份！

現在多數的基督徒，屬於社會的中上階層，保羅卻向社會低階層的人認同。他建立的教會中有作主人的，也有作奴隸的。他自己則親手做工，他住在一般老百姓住的地方，生活簡單，努力工作。他會向我們發出這樣的挑戰：放棄舒服的享受，投入社會的下階層，和窮人在一起。他不會欣賞那些只會在課堂講課，而不會在市場辯論的神學家。

我們的教會在道德上跟社會上的人一樣軟弱，保羅會呼召我們回復聖潔，不論代價有多大。他會叫我們逃避大眾傳播引來的試探，以那改變生命的福音和我們新生命、生活的見證，改變我們的環境。

當他看到今日的教會不合一時，他該會痛哭吧！一方面他要對我們說：單單要記得主耶穌——不是加爾文、路德、衛斯理或其他的屬靈偉人——為我們釘死；一方面他也會懇求我們彼此接納，不管我們來自何方，讓上帝的百姓都能在上帝的殿中一起敬拜，不要刻意把人分門別類。不要看自己（或自己教會的傳統）過於所當看的，甚至用這些取代上帝的心意。

◎教會必須經得起逼迫，但絕對經不起分裂

他會語重心長地告訴我們：一個教會必須是經得起逼迫，但絕對經不起分裂，以及不合一所帶來的副作用－－困擾。同時，保羅也會警告我們，不要跟那些違背福音真理的人合作。

Robert Speer這樣評論保羅：「從他作品中的各種要素，其宗教情操、其新鮮感、其思維的精深、以及其充滿智慧的勇氣和能力，在在顯示出他的品格。而他多彩多姿的道德人格，以及由基督的恩典加以擴大的胸懷，也同樣舖陳在我們面前。」

保羅的身材和容貌或許對他不利，第二世紀的「次經」（沒有被接納在正典裡面的經文）這樣描寫他：「他身材矮小，頭頂半禿，彎腿，精悍，雙目炯炯有神，鼻子稍成鉤狀。」他的長相如何無關緊要，因為他活著全為了贏得人心歸向基督，將祂顯揚於世。

◎使徒保羅為主殉道在亞比安大道

如果傳說是真，他在其光輝一生的盡頭，被他的仇敵押往亞比安大道（Appian Way），將他尊貴的頭顱從他脆弱的身軀斬下，勝利地為他親愛的救主獻上生命。

就他而言，活著是為基督，死了就有益處。他這樣說：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」（羅14:7-8）