「舉目向上，舉步向前」

詩篇123:1-4 , 10/19/2003【卯思興牧師】

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今天的講道，我不再一節一節解釋，我要把重點放在上帝的僕人的身上，在這裡我所要說的「僕人」，不是指牧師，不是指長老、執事，不是指小組長，而是指我們每一個人，我們每一個人都是上帝的僕人。

在舊約上帝把祭司的職務給了亞倫與他的後裔，做他們的寶貴禮物，上帝所恩賜的禮物也都是最好的。在教會歷史中，自十六世紀以後，基督教強調「萬民皆祭司」的功課，我們相信上帝賞賜給亞倫和他的後裔的禮物──現在是屬於所有上帝的兒女所共有。所以在教會將邁入第十四年的今天，願我們一起來「做僕人」，一起來「做祭司」（希伯來書9:11-15，10:19-25）。

長老教會所強調的「萬民皆祭司」的信仰，乃是要幫助我們在生活中提醒自己是神尊貴的祭司，靠著主的能力，過得勝的生活，過聖潔的生活，在教會彼此關顧、代求，在社會中發揮光與鹽的作用，來榮神益人，為主作美好的見證。

我特別將今天的講題訂為「舉目向上，舉步向前」，意思是：在我們要舉步向前，進入第十四年時，我們應當先舉目仰望上帝，求祂的指引與帶領。

●僕人的眼睛：上帝的座位，你看見什麼？

當這位朝聖者走上聖殿外的階梯時，他一直朝上觀望。他的眼睛超越聖殿的大門，看到天上的寶座，看見上帝坐在寶座上。他有信心和超凡的想像力，穿過人生變幻無常的雲層，舉目望向耶和華的寶座。因此，他經驗到以賽亞所經歷的事，他『見主坐在高高的寶座上』（賽6:1）。你來到上帝的殿，你來到上帝的座位之前，你看見什麼？

你的眼光離神越遠，你所看到的就是越屬地的東西，你這個人裏面就越自我中心。反之，你越親近主，越與主聯合，你就越覺得自己實在很渺小，小到不過是僕人、是使女（v. 2）。這裡第二節說的僕人和使女，在當時是指著奴隸說的，沒自己的自由權。一個真實遇見上帝的人，就越覺得自己在主面前只有一個地位，就是「僕人」和「使女」的地位；只有一個責任，就是服事主人。

●僕人的耳朵：上帝的說話，你聽見什麼？

撒母耳小的時候在祭司以利面前事奉耶和華，聖經特別告訴我們：「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（撒上3:1）有一天，在夜間，耶和華呼叫撒母耳，撒母耳說：「我在這裡！」就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利說他沒叫他，叫他去睡覺。到第三次，撒母耳又聽見叫他的聲音，又跑到以利那裡，以利才明白是上帝在呼喚撒母耳，對他說：「若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」（撒上3:1-21）這句話被寫在很多教會的聖餐桌前。「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」這是我們每次到上帝的殿做禮拜的態度。

有一個公司的重要部門的經理要離職了，董事長決定要找一位才德兼備的人來接替這個位置，但連續來應徵的幾個人都沒有通過董事長的「考試」。這天，一個三十多歲的博士前來應徵，董事長卻通知他凌晨三點去他家考試，這位青年於是凌晨三點就準時去按董事長家的門鈴，卻未見人來應門，一直到早上八點鐘，董事長才讓他進門。

考的題目是由董事長口述，董事長問他：「你會寫字嗎？」年輕人說：「會。」董事長拿出一張白紙說：「請你寫一個白飯的『白』字。」他寫完了，卻等不到下一題，疑惑地問：「就這樣嗎？」董事長靜靜地看著他，回答：「對！考完了！你可以回去了。」年輕人覺得很奇怪，這是哪門子的考試啊？

第二天，董事長去董事會宣佈，該名年輕人通過了考試，而且是一項嚴格的考試！他說明：「一個這麼年輕的博士，他的聰明與學問一定不是問題，所以我考其他更難的。」又接著說：「首先，我考他犧牲的精神，我要他犧牲睡眠，半夜三點鐘來參加公司的應考，他做到了；我又考他的忍耐，要他空等五個小時，他也做到了；我又考他的脾氣，看他面對這個『無理的面試』是不是能夠不發飆，他也做到了；最後，我考他的謙虛，我只考堂堂一個博士五歲小孩都會寫的字，他也肯寫。一個人已有了博士學位，又有犧牲的精神、忍耐、好脾氣、謙虛，這樣才德兼備的人，我還有什麼好挑剔的呢？我決定任用他！」這位董事長看人的角度非常獨到且正確，可不是嗎？

為什麼撒母耳在以色列的歷史中成為一個那麼重要的人，因為他有犧牲的精神、忍耐、好脾氣、謙虛，所以上帝四次呼喊他，把他從睡夢中叫醒，一個晚上被叫四次，你說他還能睡嗎？他有一雙僕人的耳朵，傾聽天上聲音的耳朵。

●僕人的口：上帝的詫異，你禱告什麼？

我們都知道禱告成就神的事工，禱告為神的旨意開路，禱告就是與神同工，禱告是上帝與人雙贏（win-win）的方法。但是有多少人真的在禱告，相信禱告，看重禱告，迫切禱告。

在先知以賽亞的世代，社會沒公義，沒公平。聖經說：「那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅，他見無人代求，甚為詫異（gong-ngiah），….」（賽59:15-16）耶和華看見不義的事在地面上，卻沒有人代求、代禱，耶和華感覺很詫異（gong-ngiah）。

為什麼我們要禱告？「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米29:11-12）這是耶和華鼓勵我們要多多禱告，多禱告多力量，少禱告少力量，沒禱告沒力量，教會要邁入第十四年，我們需要從禱告中尋求上帝的力量。聖經說：「耶和華－－以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我，….你們可以求我命定。」（賽45:11）關於教會進入第十四年以後要走的路，上帝說：「將來的事，你們可以問我」，不但可以問，而且可以「求主命定」。

●僕人的心：上帝的殿，你思想什麼？

詩人說：「神阿，求你憐憫我們，憐憫我們！因為我們被藐視，已到極處。我們被那些安逸人的譏誚和驕傲人的藐視，已到極處。」（詩123:3-4）

藐視人的人是因為他裡面有驕傲的心，這是人類行為中最不好的事。「被藐視」是一種極大的侮辱。我們留意到，這些朝聖者將他們心中一切辛酸的事，和他們在巴比倫被藐視的事，都帶上耶路撒冷－－上帝的殿，講給上帝聽，因為伸冤在上帝。他們在得到釋放多年後，在感情上仍有一些激動和放不下。禮拜的一個目的，就是上帝將我們從這些藐視、從這些影響中釋放出來，並且使我們有能力來「忘記與赦免」（forget and forgive）藐視我們的人。藐視人的人自己不會得平安，不會得釋放，除非得到被藐視的人的原諒。

有一個故事說，向日葵原來是一種很難看的花，別的花都藐視她，譏笑她，說她粗枝大葉，滿身都是毛，像一朵沒有教養的花，又沒有香氣，一點也不秀氣。向日葵感到很自卑。於是她悲傷地去向上帝訴苦，求上帝幫助她。上帝憐憫她，就賜給她一顆願意仰望天上的心，於是從那之後，向日葵每天向太陽舉目，太陽在東，她的臉就朝向東方，太陽在西，她的臉就跟著向西邊，太陽下山了，她就低下頭，耐心等候太陽再上升的時候，久而久之，再也沒有其它的花藐視她了，而且她的花漸漸變成太陽的金黃色，她的面貌漸漸變成太陽的笑臉。上帝看見她這麼忠心和虔誠，便使她結出許多子粒來。成為一種多結果子的花，而且她所結的果子，也充滿香氣和香味。就是今天的「香瓜子」。

弟兄姐妹，在這個月教會已進入第十四年了，我們要把我們的心獻給上帝，像向日葵一樣，一心一意朝著太陽，仰望基督，繞著太陽轉，跟隨耶穌基督的腳步。主在哪，我們的心也在那裡，這樣久而久之，基督的心，就是我們的心，我們的心，就是主的家。

●僕人的腳：上帝在引導，你奔波什麼？

從聖經的故事我們看見最成功的人，他的腳步都在上帝的管理和引導當中，很多時候，我們求上帝管理我們的眼睛，教我們看上帝要我們看的，聽上帝要我們聽的，說上帝要我們說的，想上帝要我們想的，但是這還不夠，我們的腳還要走上帝要我們走的路，我們的雙手還要做上帝要我們作的事。

在最後的晚餐，耶穌為門徒一一洗腳，為什麼耶穌這麼做？約翰福音十三章第一節說：「祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」第五節就說

主用水洗門徒的腳，可見主耶穌洗腳的動機，不是因為門徒有罪，乃是因為祂愛屬乎祂的人，並且這愛不是「起頭的愛」，乃是「結局的愛」。因為耶穌為門徒洗完腳之後，祂就在客西馬尼禱告，然後祂就要走各各他的道路－－犧牲奉獻的道路，以後的日子，學生要自己走下去了。「祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」，最後加上這一個「洗腳」，愛就顯得完全了。

所以洗腳是必需的事。因為洗腳是主「愛到底」的表示，是主「愛到底」的工作，是主「引導到底」的記號，這是關乎我們作基督徒結局的事。所以，我們如果要在主的面前走前面的路，就要知道如何接受別人的洗腳，也要知道如何洗別人的腳，換句話說，我們要有受別人洗腳的經歷，也要有為別人洗腳的經歷。主耶穌替門徒洗完了腳之後，又命令說：「你們也當彼此洗腳。」（約13:14b）這給我們看見，洗腳的工作，是教會繼續要作的。洗腳，是我們彼此要作的。也是我們進入第十四年必需彼此服事的道路。

我們的腳是主洗過的，從某一個程度來看，主是用祂的生命洗我們的腳，用祂的寶血洗我們的腳，從今以後，我們的腳不再走自己的道路，我們要走主所帶領的道路，我們不偏行己路，我們的勞碌奔波都是因為愛主的緣故。

●僕人的手：上帝的應許，你在做什麼？

在東方的習慣，當家裏有客人時，僕人是不准講話的，他們的眼睛要注視主人的手，照著主人的手勢行動，像打棒球的人，按著教練的手勢來投球、打球，有時要你犧牲短打，是為了送隊友上二壘，有時犧牲高飛球，是為送隊友奔回本壘得分。這也是教會成為一個服事的團隊應該有的精神。

今天我們屬於主的人，也要好好接受主的訓練，這樣我們走第十四年的宣道旅程，就比較平順。許多時候，不是神的手不引導我們，乃是我們不留心，不專心，沒有一個順服的心，沒有馬上照神的旨意遵行。我們要多學習仰望主的手。「手」也代表作為，表示我們在謙卑、等候的靈裏(僕人和使女所代表的)，仰望主的作為與憐憫。

●結語：「榮耀主聖名」+「尊主為大」

今天詩班所獻的詩歌可以作教會進入第十四年的目標，就是今後我們無論看什麼？聽什麼？說什麼？想什麼？走什麼路？做什麼事？我們都要以「榮耀主聖名」為最大的喜樂，無論我們計劃或執行什麼事工，都要以「尊主為大」為最大的考慮。如歌詞（台語）說：「上帝聖名得著榮耀，得著榮耀，我心尊主至高至大，我心尊主至高至大無比。教會敬拜尊主作大，教會敬拜，著敬拜祂，尊主作大。天父阮愛你，阮（我們）用誠心敬拜你，榮耀你聖名直到萬代，榮耀你聖名。耶穌阮愛你，阮敬拜你仰望你，讚美你尊名，直到萬代，大聲宣揚，永遠不變，榮耀主聖名，直到萬代。」這首詩就是詩篇123的精神。

願 萬縣台美基督長老教會的第十四年及以後是一間「榮耀主聖名」的教會，是一間凡事「尊主為大」教會，願上帝祝福我們！