『基督是主』

《啟示錄》沉思十二之十二（總結）

【卯思興】

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啟示錄的七間教會，在上週已全部講完，得到最多的是我自己。講完之後，我發現還有很多經文應該再好好處理、研究、默想，卻沒有足夠時間，也許以後可以再繼續講。

講完啟示錄的七間教會之後，我想到幾個問題，在這裡與大家分享，答案都在《啟示錄》中，需要你自己去尋找。

誰是教會真正的主？誰是教會的審判者？誰是教會的掌權者？誰是教會的建造者？誰是忠心事奉主的人？誰是真正的猶太人？誰是蒙福的人？誰有耳朵可聽？誰真的能聽？誰能得勝？誰是不冷不熱的？誰真正知道教會的處境？什麼是真道？教會的主，基督在哪裡？教會的主是一位怎樣的主？主的喜歡是什麼？誰知道教會有多少力量？

如果耶穌寫給每間教會的信，對每一個讀到的人說：「這就是你！」你會謙卑接受嗎？

啟示錄的中心主題就是「基督是主」，在祂面前，我們應該有怎樣的態度。有一首歌說：

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基督是主，最小原子的主；基督是主，太空的主。

基督是主，星座銀河的主；基督是主，各地的主！

最遠的星球，浩瀚的海洋，高山低谷和大沙漠；

人類的命運，世界的前途，基督是一切的主。

基督是主，我們心跳的主；基督是主，呼吸的主。

基督是主，我們生命的主；基督是主，生死的主。

基督是主，感情思想的主；基督是主，計劃的主。

基督是主，做決定時的主；基督是主，全人的主！

每條街道上，每個公園裡、學校、教會和辦公室；

忙碌的工廠、甜蜜的家庭，基督是一切的主。

基督是主，我們親情的主；基督是主，婚姻的主。

基督是主，我們一切的主；基督是主，我們的主。

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這位一切的主是一位怎樣的主呢？在祂給七教會的信中，對不同的教會，祂有不同的稱呼，對以弗所教會祂自稱是「那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的」（啟2:1），對老底嘉教會祂自稱是「那為阿們的，為誠信真實見證的，在上帝創造萬物之上為元首的」（啟3:14），實際上基督是主，祂是我們的滿足，祂是我們的道路、真理、生命，祂是我們到父面前的一道門，祂是為我們開啟一切福份的那一位。

你說你是在基督裏，你若在基督裏，基督也在你裏；願我們只看見基督，而沒有看見別的，甚至是自己，因為我們一旦看見自己，就看不見基督，基督就不能在我們心中照常顯大了。

有一天一位朋友問我：「甚麼是聖人？」我想，這世上哪有聖人？就像「至聖先師」這種後世加給孔子的稱號，若孔子地下有知，必覺得汗顏。因為沒有人可以成為「聖」，就是聖經中的偉人，也曾犯過罪，所以，聖不是用來形容有限的人。但是當它是用在與「分別」有關的意思時，聖的觀念才會被接受。因此，我回答：「我若要描寫一個聖人，我必定描寫一個不斷思想天父的大愛，和祂兒子的恩典，以及聖靈的感動並遵行之，且永遠不想到『己』的人。一個人可能已得到赦罪的喜樂，但還沒有認識『己』；要認識『己』，仍須蒙拯救。沒有脫離『己』，罪就仍作主；『己』一蒙拯救，基督就是我們的力量，基督「聖」的光輝，將覆蓋你，使你進入祂的榮耀同在中，那是彼得、約翰、雅各當年在山上的經驗。因此，仰望那拯救我們脫離『己』的主，乃是摒除『己』的妙訣，且使我們切實成聖。」

再回來說，為什麼「基督是主」？從整本啟示錄中，我們得到這個答案，用這樣的答案為《啟示錄》的沉思作結語。

●一、基督是歷史的主宰者（一～五章）。

祂啟示未來必成的事：祂藉異象啟示，祂是君尊的基督，管理地上的教會，並藉教會啟示祂的審判及救贖（1:1～20）。

祂安慰在患難中的教會：前三封信給以弗所、示每拿、別迦摩，勸各人當留意聖靈所說的話，把握得救的應許；後四封信給推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，只勸得勝者留意主的再來（2:1～3:22）。

祂啟示在天上榮耀的教會：廿四位長老執行祭司及王權的工作。四活物執行審判的工作。基督耶穌曾如同羔羊為人贖罪，復活之後如同獅子，有權得書卷，執行未來的審判權（4:1～5:14）。

●二、基督是人類的審判者（六～十六章）。

祂以七印顯明再臨的兆頭：前六印表明大災難的景象，凡受神印記的，必可靠主歷經大災難，而進入天國的榮耀裡（六～七）。

祂以七號應驗末期的工作：前六號乃屬恩典時期，以災禍引人悔改直到第七號，即末後的號筒吹響，神發烈怒，在剎那之間主再臨，信徒復活升天。因此信徒當堅定信德，傳揚並警告，先受苦，才能得榮耀（八～十一），本段乃是補述六印的情形。

祂以七人物的異象顯明屬靈的爭戰：婦人、男孩、天使長米迦勒，錫安山上的羔羊，將與龍，海上來的獸，地上來的獸發生一場爭戰，結果神的教會勝利，基督再來執行了公義的審判（十二～十四）。本段補述七號中，信徒為傳福音而遭遇爭戰的情形。

祂以七碗顯明神最後的大怒：表明神的恩典門已關，神的義怒不再有寬容的餘地，七碗的災禍乃第七號吹響時降下，那時得勝的選民頌讚神的公義，並親嚐勝利的果實，天地於此時皆毀，信徒生活於新天新地之中（十五～十六）。　

●三、基督是宇宙的征服者（十七～廿章）。

祂啟示大淫婦的真象：大淫婦是假神的代表，曾一度轄制全世界，祭拜偶像，迫害教會，最後被十角獸征服，成為政治的工具，這都出於神的旨意，因宇宙都掌握在神的手中（十七）。

祂啟示大巴比倫城必傾倒：巴比倫因受淫婦異端之迷惑，奢華、縱慾。當神施行審判時，一天之內世界將成為廢墟（十八）。

祂啟示基督的勝利帶來永遠的福樂：當基督伸張公義時，天上響出「哈利路亞」的大頌讚，基督迎娶了新婦，並向惡者誇勝，帶給選民永遠的福樂（十九）。

祂啟示聖徒與基督同作王千年：基督復活升天之後，賜下聖靈，使撒但受捆綁千年，聖徒作祭司並掌王權千年，直到撒但被釋，聖徒又受逼迫，卻蒙神保守，同享新天新地之福（廿）。　

●四、基督是國度的統治者（廿一～廿二章）。

祂啟示國度的美景：聖城新耶路撒冷是神人同住的新天地，是得勝者的國度，也是極其榮耀的地方，又是永生的樂園（廿一）。

祂啟示義人與神永遠為王：神是萬王中的王，神與人享受屬靈的團契，這種異象讓約翰懷著無比興奮之情，抓住應許，並呼籲眾人一齊求主「阿們，主耶穌啊！我願你快來！」（廿二）。

●結語：基督是主

在啟示錄的末了再三提醒我們，這是主的啟示，又因日期近了，人不可封上這預言，更不可忽略去證明本書的信息，並傳揚祂。書中縱使有難懂的地方，千萬不要加添或刪減，以免失去福分。主是明亮的晨星，祂再三說：「我必快來」，我們應多加準備自我裝飾整齊，禱告說：「主耶穌啊！我願你來。」並向世界宣告：「基督是主！基督是主！基督是主！來！來！來白白的取生命水喝。」

最後，如果我們確認基督是主，那麼，在處理教會事務、協調教會事工，以及解決人的問題時，應避免以下八件事：

有人情，沒真理；有溝通，沒交通；有反對，沒反省；有了解，沒完全；要赦免，免悔改；有公開，沒公義；有別人，沒自己；有避重就輕，沒面對癥結。

如果看不懂，在一句的中間加個「但」字，就清楚了。如「有人情，但沒真理」。