「非拉鐵非：合神心意的教會」

啟示錄 3:7-13, 9/14/2003【卯思興牧師】

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我們今天要一起分享與學習的教會是「非拉鐵非教會」，她是一間主特別看重的教會。為什麼主特別看重這間教會？因為她是一間「兄弟相愛」的教會。這就是「非拉鐵非」原文的意思是「愛弟兄的人」（one who loves his brother）。相傳這座城的是由Attulus II （BC 159-138）建立，為什麼他建這座城？聽說是他很愛他的兄弟，為了記念他的兄弟Eumenes （BC 362-316，希臘將軍）所以將這座城稱為「非拉鐵非」。

另外，主特別看重這間教會，是因為她掌握通往天國的鑰匙，這是一支「開了就沒有人能關，關了就沒有人能開」的鑰匙。這支開啟天國門戶的鑰匙，在馬太福音書作者的眼中是一支「禱告的鑰匙」，聖經說：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太18:18）

在啟示錄的七個教會當中，有五間教會受主的責備，有兩間沒有。沒有受責備的兩間教會是士每拿教會和非拉鐵非教會。復活的主對這兩間教會所說的話很相似。士每拿和非拉鐵非都面對「猶太人」與「撒但一會的人」所帶來的困擾；兩個教會都遭受極大「試煉」；主對兩個教會都說到「冠冕」；主對兩個教會都有特別的應許與安慰。讓我們一起來看「非拉鐵非：合神心意的教會」，帶給我們怎樣的信息？

■第一、一支開啟天國的鑰匙v. 7

「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說；那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說…。」

復活的主寫給非拉鐵非的信中，用了三個重要的稱號來宣告祂自己，這三個稱號正是祂對歷代教會的期待：第一個宣告是「聖潔」。「聖潔」是用來形容上帝與復活的主的特性。「聖潔」的意思是「分別出來」或是與一般的人、事、物「有所不同」。第二個宣告是「真實的」。在耶穌的傳道生涯中，祂常說「我實實在在地告訴你們」。這「實實在在」就是「真實的」，這「真實的」也就是我們禱告的結束所說「阿們」，「誠心所願」的意思。第三宣告是「鑰匙」。「鑰匙」是權威與授權的象徵。

主耶穌是一支開啟天國門戶的鑰匙，祂說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）今天，主耶穌已經將這支鑰匙，交給祂的教會，上帝也將這樣的權柄賜給祂的教會了。一個人要進入上帝國，必須先進入「教會」—地上的天國，永生上帝的殿，成為上帝家裡的人。在我們的日常生活，最常帶在身邊的東西之一就是「鑰匙」，我們每一個人都有不同的幾支鑰匙，有開車子的鑰匙，有開家庭大門的鑰匙，有開保險箱的鑰匙，有開辦公室的鑰匙，但是你有沒有通往天國的鑰匙？

在成人主日學我曾經講過，有位老婦人死後下到陰間，判官翻遍她的檔案，發現她除了曾送了一根胡蘿蔔給一個要餓死的乞丐之外，再也找不到她做過任何善事的記錄，而這件小小的善行，為她開啟了通往天國的一線生機，憑著那一根胡蘿蔔的力量，她被帶上天堂。她的手握住那根胡蘿蔔，身體冉冉上升，直奔天庭。突然，出現了一個乞丐，緊緊抓著她的裙擺，和她一同升空，接著另一個人又抓住另一個人的腳…，總之，不久就形成了一大串人龍，由一根胡蘿蔔為首，浩浩蕩蕩的往天庭攀升。

這位老婦人真是眉開眼笑，所以她沒有注意到自己腳下，竟有這一大串的人。等到快接近天庭門口的時候，她回頭再看看塵世，才發現腳下有這麼一大串的人，她氣急敗壞地用手一揮，大叫：「滾開，這胡蘿蔔是我的！」她這麼一鬆手，胡蘿蔔飛進了天堂，但是這一大串人包括老婦自己都掉進了萬丈深淵。這個故事給我們一個啟示，「行善」是通往天國的鑰匙，那怕那是一根胡蘿蔔的「善」而已。

■第二、一道敞開的門 vs. 8-9

「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。」

在教會歷史中，上帝給過去、現在和未來的教會一個重要的角色，那就是教會是「門」的角色。這一道「敞開的門」，可以引人通往天國，進入永生，一切與上帝國有關的事，也都與地上的教會相關。非拉鐵非教會在三方面扮演這一道「門」的角色：她略有一點力量，這是屬天的力量；她的力量是從遵守主的道而來，離開了主，教會不能作甚麼；她沒有棄絕主的名。這三個因素使非拉鐵非教會成為見證主的一座燈塔。復活的主說：「看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的」。

復活的主將一扇關了無人能開，開了無人能關的門，賜給非拉鐵非教會。主所賜的這一道門，是怎樣的一扇門呢？在不同的時代，不同的社會背景，不同的宣教策略，它可能有許多不同的角色，但是從上帝給教會的使命來看，我們不難發現，今天教會這「一道敞開的門」，按照聖經學者William Barclay的解釋至少有四個角色。

第一、它是指「宣教機會之門」（Missionary Opportunity）。宣教是教會的使命之一，耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了，所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28:18）這是教會對外的宣教。今天我們教會在洛杉磯西北區萬縣的Camarillo，在這裡，上帝給我們一個宣教的機會之門。

第二、這一道屹立在非拉鐵非教會的門，今日也成為我們教會的門，就是耶穌基督自己，耶穌基督是教會的門。耶穌說：「我就是門」（約10:7, 9）。

第三、這門是通往「彌賽亞社會之門」（Messianic community）。凡從這門進來的，必找到生命之主，必找到救主，必找到平安，必經驗到以馬內利－－上帝與我們同在。

第四、這是一道「禱告之門」，這一道門永遠為每一個人敞開。每一個人都歡迎進入這「禱告之門」，只有藉著禱告，你才能進入這「禱告之門」，你才會發現自己在上帝面前是多麼渺小，這「禱告之門」是為那些尋找父上帝之愛的人敞開的。

■第三、一張信心的成績單 vs. 10-11

「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」

復活的主向非拉鐵非教會要求一張信心的成績單，這一張信心的成績單，要求他們在信、望、愛三方面平衡，主隨時都會來驗收我們的成績。祂不會虧待忠心事奉祂的人，特別是那些忍耐持守真道的人。祂應許在普天下的人受試煉的時候，必保守他們免受一切災害。

第十一節同時包含安慰與警告兩方面的意思：「安慰」一切被壓迫的人，主說：「我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉」，這是何等的安慰；祂也「警告」那些不警醒的人，「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕」。在新約，主必再來的思想，乃是在「安慰」那些為主受苦的人，當主點名的時候，他們會在空中與主相會。另一方面是「警告」那些認為他們可以暢所欲為的人，使他們知道清算的日子必然來臨，最後的審判正等待著他們。當主再來的時候，你是不是能繳出「一張信心的成績單」？當主再來的時候，你是不是能保住你的冠冕？

■第四、一連串多而又多的獎賞vs. 12-13

「得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我上帝的名和我上帝城的名（這城就是從天上、從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」

主給非拉鐵非教會一連串令人羨慕的獎賞。

※第一、忠心的基督徒必成為上帝殿中的柱子。成為教會的柱子，這是歷代偉大聖徒的冠冕，像彼得、雅各、約翰是耶路撒冷教會的柱子（加拉太2:19）。就像堅強的柱子一般，忠心的基督徒必被建造成為上帝教會的棟樑。在撒狄教會我們看見教會的柱子，是特別受主的記念，就是那些未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與復活的主一路同行（啟3:4）。

※第二、他也必不再從那裡出去。為什麼主說這句話？希臘的地理學家Strabo形容非拉鐵非是一個「地震之城」。就像台灣有一個「最動人」的地方，你知道是哪裡嗎？就是花蓮，因為每天都在動。非拉鐵非的地震是一種「驚心動魄」之動，所以一感覺有地震，大家都往屋外跑，有時候一天要跑好幾次，有時白天，有時半夜，所以對非拉鐵非的居民最感激、最安全感的應許就是「不需要再往外跑」，能夠平安在屋子裡面居住，有免受災害的自由。所以主應許說：「他也必不再從那裡出去」，生活安定。

※第三、耶穌基督必將「上帝的名」刻在忠心的基督徒的名份上，這是一種永遠的記念，永遠的確認，這是最大的福份。他們不是掛名的基督徒，是主特別接納的人，上帝將自己的聖名賜給他們，這是何等榮耀。

※第四、凡忠心的基督徒必寫上「上帝之城的名」，即新的耶路撒冷，使他們在末後審判的時候，有所歸屬，不再作地上的客旅。

※第五、凡忠心事奉基督的人，必得上帝所賜的「新名」。在聖經人物中，主賜給許多人新的名字，如亞伯蘭，改名亞伯拉罕；雅各改名以色列….。

結論：一間令人羨慕的教會

非拉鐵非教會是一間令人羨慕的教會，她擁有一支開啟天國的鑰匙；她是一道敞開為宣教與禱告的門；她擁有一張信心的成績單。因此，她獲得一連串多而又多的獎賞。但願我們懇莫離我教會也擁有非拉鐵非教會的福氣。