「老底嘉：不冷不熱的教會」

啟示錄 3:14-22, 9/21/2003【卯思興牧師】

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老底嘉也像其他六間教會一樣，她的名字很特別，她的名字的意思已經說出她內部的光景。「老底嘉」是由兩個字合成的，「老」是常人、一般人的意思；「底嘉」是風俗、意見。所以「老底嘉」的意思是：一般人的風俗，或一般人的意見。總之，她是一間意見紛歧的教會，一間人意勝過神意的教會，一間常人掌權的教會。

復活的主對老底嘉教會只有責備，沒有讚揚。為什麼？

■第一、行為：也不冷也不熱 vs.15-16

「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」

老底嘉受責備，是以一幅很生動的畫面開始；復活的主說他們問題在於六個字，「也不冷也不熱」。所以復活的主要將他們從祂的口中「吐出去」。老底嘉城位於現今土耳其境內，是通商官道的交會點，城外10公里處有著名的溫泉，這溫泉流到老底嘉時，變成不冷不熱，因石灰質含量高，味道令人作嘔，無法飲用。熱溫泉可以泡浴、可治病，冷甘泉可止渴、可洗滌，老底嘉的「不冷也不熱」的怪味水，既不能喝，也不能泡湯。

有一個故事說，有一個不冷不熱的信徒，有一天睡覺的時候，他夢見他被提到空中，來到上帝的審判台前，接受他一生為主工作的獎賞。有一個天使捧著一個美麗的冠冕出來，上面鑲滿珍珠寶石，說有多好看就有多好看。後來又來了一位天使，向這位不冷不熱的人說：「對不起，拿錯了，這是二十年前為你準備的，那時你非常努力為主作見證，可惜沒多久，世上的煩忙，錢財的迷惑，你就冷淡了。所以，應該換另外一件。」於是這一個冠冕被收回去了。另一個天使又端來一個冠冕，雖然沒有第一件漂亮，但是還可以接受。忽然又來了一位天使，向他說：「對不起，不是這個，這是十年前為你準備的，那時你又得著復興，為主大發熱心，但是沒多久，你又成為一個不冷不熱的人。」因此再換另一件禮物，上面沒有珍珠寶石，這個人覺得又失望又後悔，當他感到沮喪的時候，他從夢中醒過來，才知道這是一場夢。從那時開始，直到他死，他勤讀聖經，努力事奉，參與聚會，成為一個討主喜歡的人。這個故事告訴我們，不冷不熱的基督徒，是個危險記號。

復活的主責備老底嘉教會不冷不熱，有幾個原因：第一、老底嘉教會可能在事奉的態度上顯得「不在意」。第二、基督徒對基督與祂的教會不能採取中立的態度。當一個人對基督及祂教會採取中立態度的時候，他將變得不冷不熱。作一個基督徒，基督要求我們向祂表明立場，要求我們選擇站在那一邊。每一次我們作信仰告白，就是在表明我們對基督的認同和對祂的忠心。第三、基督是輕慢不得的。不冷不熱就是對主輕慢，不冷不熱就是對主隨便，不冷不熱就是對主不敬，不冷不熱就是對主不關心，不冷不熱就是沒有「衝勁」、慢吞吞，不積極，這將導致被「吐出去」的命運。

■第二、處境：沒有自知之明 vs.17-18

「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」

老底嘉面對最大的問題是他們的驕傲，沒有自知之明。他們以為他們是富足的，但是主的看法完全相反。若是依照人的眼光與價值判斷，在當時的社會沒有人不說老底嘉的財富居小亞細亞之冠。然而按屬靈的層次來判斷，復活的主卻說：在小亞細亞，沒有一個城市像老底嘉這樣貧窮，這樣可憐，這樣困苦，這樣瞎眼，這樣赤身露體的。老底嘉在三方面有傑出的表現，這些傑出的表現也成為他們的驕傲。第一、老底嘉因她財政上的富足而驕傲。聖經說老底嘉自以為富足，已經發了財，一樣都不缺了。然而主要他們向祂購買「火煉的金子」，甚麼是火煉的金子？火煉的金子就是經過試驗的信心（彼前1:7）。任何人若擁有經過試煉的信心，那麼，世上再也沒有任何事物能使他跌倒，這種人才是真正的富足。

第二、老底嘉以她的成衣貿易而自負。但是主說老底嘉在屬靈上是赤身 露體，是羞恥的。若想穿上衣服，必須來到祂那裡，向祂購買祂所提供的「白衣」。甚麼是「白衣」？白衣代表耶穌基督所賜的生命與恩典。第三、老底嘉因出產著名的眼藥而驕傲。這種眼藥行銷世界各處，是醫治眼疾最有效的良藥。但是從老底嘉看不見自己的困苦，看不見自己的可憐，看不見自己的貧窮，看不見自己的赤身露體。所以她需要向主購買眼藥來擦眼睛，才能看見。求主讓我們看見自己的不配與可憐，看見自己的軟弱與黑暗，看見自己的有限與虧欠。

■第三、呼召：要發熱心，要悔改 v.19

「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」

由於老底嘉不冷不熱、驕傲、沒有自知之明，復活的主對他們發出「要發熱心」，「要悔改」的呼召。主耶穌因為愛之深，才責之切。雖然老底嘉不冷不熱，但是主仍然「疼愛」他們；雖然老底嘉驕傲沒有自知之明，但是主沒有放棄他們，仍然給他們機會更新，只要他們發熱心，悔改，祂還是深愛他們。有一件事很奇妙，就是在啟示錄七間教會中，主只有對兩個教會說祂愛她們：一個最好的非拉鐵非，一個最壞的老底嘉（3:9, 19）。但是主的愛，同時帶來主的管教，以及悔改。只有真實的悔改才能決定你會得到公義的愛，還是公義的管教。

「要發熱心，要悔改」是兩千年來，主對地上教會的呼籲與期待。福音是怎樣傳開的，當然是基督徒傳的，世上除了基督徒會傳福音之外，再也沒有人會傳福音了，相同的，若是基督徒不傳福音，再也沒有人會去傳。感謝主，因為一群大「發熱心」的基督徒，才使悔改的人越來越多；

因為一群大「發熱心」的基督徒，才使上帝的國度在地上得以擴建。需知要擴建上帝的國度在地上，不能缺少兩種人，就是熱心事奉的人，和真心悔改的人。熱心是討主喜悅的第一原則；悔改則是我們親近天父的第一步。腓力亨利是主所重用的僕人，有一個青年問他：「一個人必需悔改多長多久呢？」亨利回答：「靠著神的幫助，我盼望帶著我的悔改直到天堂門口。」是的，我們要不斷悔改，才能不斷更新，甚至悔改到天堂門口。復活的主對老底嘉發出「悔改」的呼籲，就是從不冷不熱，從驕傲，從沒有自知之明中「悔改」過來。

■第四、叩門：主要進入你的心 v.20

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」

這一節是福音書中耶穌最著名的畫像，也是最諷刺性的一節聖經。主說：「看哪，我站在門外叩門」。這是末日臨近的一種警告，表明基督再來的日子已經近了。基督徒應該隨時準備好，一聽見主的敲門聲，立刻為祂開門。另外，主說：「看哪，我站在門外叩門」，表明主對世人的愛是迫切的，祂站在我們的心門外叩門，說明祂愛罪人的懇切。主說：「看哪，我站在門外叩門」，讓我們看見基督的耐心等候，這是基督教帶給這個世界最新奇的畫面，這畫面告訴世界「上帝在尋找人」，上帝在等候人，這是其他宗教所沒有的。這位主動尋找人類的上帝，在創世記的時候，曾經到伊甸園尋找過亞當和夏娃；在路加福音祂是那位尋找迷羊的好牧人及那位等候浪子返家的父親；在啟示錄祂是站在門外叩門的基督。現在，祂正在尋找背負罪重擔的人。

基督站在門外叩門，提醒我們兩件事：第一、祂是「供應一切」的主，主說：「若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」當祂叩門的時候，開不開門完全在你自己，但是凡肯開門接納主的，在今生，必能與主有親密的交通；在來世，必能在國度裡與主一同坐席（啟19:7）。基督雖然一直在你的心門外叩門，但祂絕不會破門而入。宗教復興時代的藝術家漢特（Holmon Hunt, 1827-1910），曾畫了很著名的畫「世界之光」。畫中的內容是：在一個夜闌人靜的晚上，主耶穌站在花園裡，一手提著油燈，一手敲著緊閉的門，並且等待著裡面的回應。有一位藝術評鑑者看了這張畫之後，對漢特說：「你這張畫畫得很漂亮，但是有一個地方美中不足，就是忘了畫上門的把手，所以這扇門永遠都不能打開。」漢特回答說：「這扇門並不是普通的門，它代表人的心門，不能從外面打開，只能從裡面開啟。」弟兄姐妹，主耶穌在你的心門外叩門，祂希望進入你的心，你願意為祂開你的心門嗎？

第二件事是「耶穌在門外叩門」，提醒我們教會的主竟然在門外叩門，教會的主竟然進不來，這是為什麼？因為老底嘉的聲音太多了，太吵了，但是主仍想進去。試想，主在我們教會外面叩門嗎？

■結語

我們已經探討啟示錄七個教會的情況，並稍微了解當代的歷史背景。但是，聖經的信息，不是地方性、時代性的；而是具永久性的價值。我們今天展讀這七封書信，聖靈仍然藉著它們向我們說話。信中的批評，我們要好好反省；信中的應許，我們要敞開心門去接受。昔日住在啟示錄七間教會的主，今日亦住在我們當中。

聖經說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟1:3）