「葡萄成熟時」

「教會、宣教、使命、合一」九之五

馬太20:1-16, 8/3/2003【卯思興牧師】

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請你想像以下幾件事：

＊你有一次坐飛機，用很貴的價錢買了頭等艙的機票，上飛機後，舒適地等候飛機起飛；這時，有幾個拿著經濟艙機票的乘客，因為飛機滿了的緣故，被安排坐在頭等機艙裡，這時你會有甚麼反應呢？你會不會很生氣，要求航空公司退錢？或是不讓那些買經濟艙機票的人坐到頭等艙。

＊買東西時，你是否專門留意那些特價貨品；必須「物超所值」，才覺得是作了一宗好交易（a good buy）？你是不是一個愛討價還價的人？

＊如果你已經排隊排很長，又已經排很久了，忽然，有一個排在你後面的人，被叫到最前面，你有什麼感覺？你會不會站出來抗議權益受損？因為你覺得應該First come, first service.

＊或是將來有一天，你到了天堂，看見一些你覺得他們不可能在天堂出現的人，但是他們竟然都在天堂，你會不會因此生氣，拒絕上天堂，因為你覺得他們不配。

＊再想一想，有一個先知，名字叫約拿，他是歷代以來宣教最成功的人，在一次佈道會之後，差不多有十二萬人悔改，也創下全城都悔改歸向上帝的聖經記錄。約拿是不是理當很高興，大大慶祝一番。但是，他沒有。當約拿這位老兄看見尼尼微舉城的人都悔改認罪，他卻向上帝大大生氣，兩次向上帝求死。上帝說：「你這樣發怒合乎理嗎？」約拿說：「我發怒以致於死，都合乎理。」因為在他的思想中，他不喜歡上帝憐憫該死的尼尼微人？這是什麼心態？（約拿書4:1-11）

在今天的經文中，耶穌講了一個比喻，也跟以上五種心態有關。當葡萄成熟時，採葡萄的工人卻有「酸葡萄心理」。如何安撫？如果這樣的事發生在今日的教會，如何處理？

只有馬太福音記載葡萄園的比喻。當耶穌說：「天國好像…」時，祂是指以下一整段內容。耶穌在什麼情況下講了這個比喻？耶穌講這個比喻的目的是什麼？耶穌要回答什麼問題？這個問題對活在二十一世紀的我們有什麼特殊意義？這是我們今天要一起分享的主題。

比喻通常只有一個中心思想，而當耶穌講述這比喻時，是要進一步說

明、解釋、補充祂先前所教導的內容，幫助群眾與門徒明白其中的真理。請我們注意馬太福音第十九章二十二節，那個少年的財主聽見主的話：「就憂憂愁愁地走了」，二十七節彼得說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」第三十節耶穌說：「在前的，將要在後；在後的，將要在前。」今天的經文「葡萄園的比喻」就是要解答這些問題。

◎活著：是工作，是生活，vs. 1-2

「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園作工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」

這個比喻實際上是屬於十九章的，用來解釋十九章最後四節，一方面是解答彼得的問題：「將來我們要得什麼呢？」另一方面是說明為什麼「在前的，將要在後；在後的，將要在前。」在這個比喻中，家主是一個很重要的角色，就是基督自己。他是最早工作的人，從一大清早就開始工作。工作的人都知道，工作前的準備非常重要，你必須提早幾個小時安排一切妥當，讓一切就緒，然後才能按部就班的工作。所以這個家主沒有「閒站著」，他不停在工作，不停在尋找那些沒有工作而閒站的人，請他們到葡萄園來工作。而且跟他們明定「一天一錢銀子」，不多也不少。請我們注意第二節的第一句話，「和工人講定一天一錢銀子」，是講定算天，不是算小時，是講定一天一錢銀子。這句話是這個比喻的重點，這是一種「契約」（contract）。

從第三節到第七節，我們看到家主忙個不停，不停地帶人進入葡萄園工作。這給我們一個信息：在我們的一生中，任何時間都可以開始為主工作。任何時間主都在注意我們有沒有工作，任何時間主都看見我們的需要，任何時間主都把機會給我們，任何時間主都把我們帶進祂的工作裡。主不但需要從清早六點到下午天黑的全時間的工作者，他也需要九點、十二點、下午三點、下午五點Part time的工作者。這就是為什麼他一天五次去找人來作工的原因，為主工作永遠不會太晚，永遠不會太慢，永遠都來得及。

有工作是一件值得很感恩的事。因為活著，是工作，是生活。

◎搞清楚：這是機會，不是錢，v. 8

「到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』」

發工錢是一天個最快樂的時刻，因為所付出的勞力得到回報，所作的不是白白作。聖經說：「到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』」值得注意的是，發工錢的順序是「從後來的起，到先來的為止」，不是從先來的先發。這是連結到十九章三十節與二十章十六節講的話，「在前的，將要在後；在後的，將要在前。」

在台語中，有一句話說：「靠穩穩」，意思是賭定自己會怎樣，或信心滿滿認為自己會怎樣。但是，這個管事發工錢是「從後來的起，到先來的為止」，而且照約定每人「一天一錢銀子」，不管先來或慢到。讓那些「靠穩穩」可以多得銀子的人跌破眼鏡。當然，這個比喻不是故意要挑起那些先來工作的人的心裡不滿，或是故意冷落先來的人，或是製造先來和後到的人之間的衝突。這個比喻是告訴我們，這是一個工作機會，不是錢的問題，也不是先後的次序的問題。

這個比喻告訴我們：雖然我們的工作是在日落西山之前才開始，我們所得到遠遠超過我們所求所想的。雖然我們起步較晚，然而我們也能趕上那些清早就開始工作的人。這個比喻並不是用來說明天國有什麼奧秘的事，乃是提出一件很簡單的事實，就是在屬靈的事上，經常會有許多後來才悔改信主的人，他們事奉的熱忱勝過那些信主很久的人。這比喻告訴我們，上帝所看重的，不是工作時間的長短，而是你的心，你的工作態度，你的工作精神。我很高興聽到我們當中有人，以後要為主全時間擺上，作一個全職的傳道人。

這個比喻告訴我們，不是你已經信主幾年？不是你什麼時候受洗？也不是你在教會已經多久？而是，從你受洗信主之後，你是怎樣作一個基督徒？你所做的，得到主的喜悅嗎？你是怎樣待人？你是一個怎樣的事奉者？

◎算了：這不是平等待遇，而是神的格外恩典，vs. 10-12，15

「及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？……因為我作好人，你就紅了眼嗎？』」

這個比喻可能會引起人的不平。那些整日工作的人的工資竟然跟最後進來的人一樣多。不同工卻同酬，實在叫人心生不平，這就是馬太十九章二十七節彼得的問題：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼呢？」這句話隱含他們有不滿的情緒，這種情緒正是破壞他們作門徒的不利因素。

從清早就在葡萄園工作的人發現他們所領的跟最後來的人一樣時，他們向管事的人「抗議」嗷嗷唸：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」他們所發出的不平之鳴套句消費者運動最流行的一句話：「不要讓你的權利睡著了！」

這個比喻經常被誤解：葡萄園的園主這樣發工錢，顯然很不公平，也沒有智慧，而那些一大早就開始工作到太陽下山的人所表現出來的憤慨、

埋怨實在是可以理解，而且很合理的。我不知道你是不是有這樣的想法？是不是覺得聖經已經不合時代了？是不是你也為那些從清早做到晚領一銀錢的人叫屈？

但是，我們要知道，在耶穌的講道中經常用一些「似非而是」的講法，使聽眾的印象更加深刻，但絕不是「似是而非」。我來舉個例子，比如：耶穌的母親與弟兄來找他，有人說，看哪，你母親和你弟兄在外邊找你，耶穌這樣回答：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就看看四周的人說：「看哪，我的母親，我的弟兄，凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」（馬可3:31-15）耶穌不是否認自己的母親和弟兄，或是讓他們在大庭廣眾中難堪，而是說出在上帝國裡的親屬關係是：「凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」這就是這個比喻的重點。第十五節：「我的東西難道不可以隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼（目孔赤）嗎？」只有當這個「家主」是指「上帝」的時候，在祂面前就沒有所謂公平的工錢，因為每一樣我們所領受到的東西都是出於祂的恩典，這樣，這個比喻才會被了解。所以這個比喻的中心信息不是講發工錢的公平待遇，而是強調上帝的特別恩典。

◎小心：你在上帝國的位置不是在前，就是在後，v. 16

「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」

這個比喻的重點是針對那些自高自大的法利賽人，和那些以為自己為主作很多事工，覺得自己很了不起的人說的。那些在下午五點和一大早六點就開始工作的人，和那些先悔改認罪與慢悔改認罪的人，在上帝的國度裡，是誰在前？誰在後？我們不知道，只有上帝知道。但是有一件事我們知道，就是那些相信自己「理所當然」可以進入天國的人，其實正冒著「在後」的危險。所以，不要說，我來教會比較久，我就一定比別人服事得多，比別人強，比別人更了解耶穌的心意，比別人更懂聖經。如果你不努力，不熱心，不用心，不順服，你會變成比喻中的「在後的」。耶穌用這個葡萄園的比喻告訴那些心中有這樣想法的人，不要高抬身價，在上帝的眼中，大家都一樣，都是工人。「小心：你在上帝國的位置不是在前，就是在後」。

◎喔！有點懂了：這比喻告訴我們什麼？

從主耶穌的比喻，我們知道以下一些重要的事：上帝迫切的尋找工人，到現在還是。上帝親自出來尋找工人，尋找那些肯為祂擺上的人。上帝需要大量的工人，永遠不會嫌太多，越多越好。上帝呼召工人，凡願意的，都可以進來上帝的葡萄園工作，神都要使用。上帝在每個時代都在呼召工人，給人機會。蒙上帝呼召的工人，隨時就可以開始為上帝工作，越早越好。聽見上帝的呼召的人，須快快回應；因為黑夜來臨，機會就沒有了。已經在葡萄園工作的工人，須要盡心竭力的服事，因為那是我們極大的權利與恩典。是神給你的福份，不要讓別人奪去。

這段經文中，第一批的工人因為主人善待慢來的工人，而生氣抗議。在我們的教會中有這種情形嗎？會不會有人因為教會善待牧師而生氣？會不會有人因為看見某一個弟兄或姐妹熱心事奉，覺得自己被冷落而生氣？會不會有人覺得自己奉獻很多錢，卻沒有受到特別的尊重，禮遇，而生氣？會不會有人覺得自己很有才華，很有恩賜，必需受到特別的尊重，如果覺得沒有就生氣的？請我們一起翻開哥林多前書四章七節：「使你們與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的。」這節經文告訴我們一些重要的真理，跟耶穌這個比喻非常吻合。

另一方面，這個比喻告訴我們：蒙召為神工作的人應該有怎樣的心態？

不要計算工價，不要計算時間，因為知道我們的上帝是最慷慨的主人，祂賞賜給你的，遠遠超過你的工作價值。

不要與人比較得失，因為知道神絕不會虧待人，耶和華的祝福永遠滿滿。

要感謝，因為神使我們的人生不至閒站虛度。

要珍惜，因為神讓我們在祂的國度裡有份。

要喜樂，因為神以厚恩恩待我們，超過我們所求所想的。

我們好像教會歷史上最後的一批工人。時間已是下午五點，再過不久黑夜就將到臨。然而神仍然向我們發出呼召，對我們發出呼喚：「你們也進葡萄園去吧！」仍在神國度門外的朋友，你願意進來嗎？還未進入神的葡萄園工作的弟兄姊妹，你願意趁著神還在呼召你的時候，現在就進來嗎？葡萄已經熟透，若不及時收割，都要腐爛，都要掉在地上了。今天神需要多種的工人：全職、帶職、長宣、短宣，音樂、文字、藝術、影音等各種工人。請問你願否回應神的呼召，對神說：「神啊，我在這裡，我願做你的工人，求你用我！」

◎結語：不同工為什麼可以同酬呢？

不同工為什麼可以同酬呢？如果一天指的是一個人的一生，有的人是在年輕十幾二十歲的時候，也就是在人生的一大早就進到生命的葡萄園中作工的。也有人是在人生的中午，蒙召進到葡萄園工作的。當然還有是在人生的黃昏，在白日將盡的晚年才蒙恩得救、蒙召事奉主的，他們雖然來的晚，卻是熱情不少於年輕人。那麼，無論是清早蒙召或是黃昏蒙召的，將來在神的面前所要得到的賞賜，都是一個永生。總不會有人因為信主蒙恩，又蒙召服事主，後來竟比別的僕人多得一個永生的吧，有誰需要擁有二個永生的呢？永生就像「信心」，只在乎有沒有，而不在乎多或少，它們都是神的賞賜。