讀「使徒行傳」有感之七「典範的教會－－安提阿教會」

【楊右民】

　　「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路，在安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講，但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人傳講主耶穌……門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。……他們就這樣行，把捐款託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」(徒12:19~30)

　　「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴……並掃羅，他們事奉主……聖靈說要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工，就打發他們走了。」(徒13:1-3)

　　「安提阿」城為羅馬帝國第三大城，僅次羅馬和亞歷山大。此城主前300年為希臘西流古王朝首都，又是羅馬敘利亞省的首府，居民主要為敘利亞人，在語言和文化上，有濃厚希臘色彩；在宗教上，敬拜「阿波羅」和「亞底米」神，道德敗壞、放縱情欲，自「司提反」事件之後，教會受大逼迫，信徒四處流竄，有一部分人逃到「安提阿」落腳，而他們傳講主耶穌信息，成立「安提阿」教會漸漸取代「耶路撒冷」教會，成為基督教中心。此教會有二位著名神學家Ignatius和John Chrysostum，保羅三次旅行傳道，均以「安提阿」為出發點，可見重要一斑，保羅和巴拿巴，有一年多牧養教會，又差派他們對外宣教，使「安提阿」教會成為教會歷史上第一間差傳教會，他的成功秘訣是什麼？

■ 一、患難成長的教會(徒11:19)

　　司提反的殉道，教會受迫害，門徒四處逃亡，在患難中成立「安提阿」教會，為何上帝允許這事情發生呢？使徒原先在耶路撒冷，等候聖靈降臨，但聖靈降臨之後，他們沒有離開耶路撒冷，所以上帝藉苦難的方法，使他們離開耶路撒冷，到各處為祂作見證，故患難乃是上帝許可，有上帝美好旨意。保羅說：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至羞恥，因為所賜給我們的聖靈，得上帝的愛，澆灌在我們心裡。」(羅5:3)

　　生於憂患，死於安樂，名儒楊名時曰：「物不經冰霜，則生意不固，人不經憂患，則德慧不成，風雨中的玫瑰花，總比長在溫室中的玫瑰更皎潔、豔麗。」

■ 二、傳揚福音的教會(徒19:20~21)

　　為何「安提阿」教會信主的基督徒，與日俱增？原因無他，信徒不只聽道，更能行道，不只向同宗猶太人傳道，更向外邦希利尼人講道，當他們為主傳道，主允許與他們同在，信主的人就很多了。反觀我們的教會，為什麼不能增長？1. 全賴牧師唱獨腳戲，因為他領薪水；2. 廄內羊群沒有相互關懷；3. 查經多於探訪，那有時間關心別人，自掃門前雪，不管他人瓦上霜。

■ 三、有好牧者的教會(徒11:22~25)

　　「安提阿」教會之所以復興，他們有二位好牧者保羅和巴拿巴，他們有學問、有膽識，對主忠心，對會友熱心教導，會友靈命長進，眾人看「安提阿」教會的信徒為基督徒，即小基督之意。

■ 四、關心別人的教會(徒11:27~30)

　　「安提阿」教會不只關心自己，更會關懷別人，那時有幾位先知從耶

路撒冷下到安提阿，其中有一位名叫亞迦布站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒，於是「安提阿」教會兄姊，就定意按著各人的力量捐錢，託巴拿巴和保羅，將款項送到耶路撒冷去，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，弟兄手中缺乏，就要幫補他，西諺說：「助人一分，勝過勸人十倍。」

　　總之，藉著「安提阿」教會成功的事例，彼此勸勉，謙卑追求，使我「懇莫離我」教會，成為第二個「安提阿」教會，願上帝祝福，阿們。