基督的自稱，教會的實況

《啟示錄》沉思十二之三【編輯室】

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我們的主在每封信裏都有論到祂自己的話，並且所說的是與各教會的情形相配合。對不同的教會，基督的自稱也不一樣。

●以弗所：失去起初愛心的教會

對一間失落起初愛心的教會，主說：「那右手拿著七星，在七個金燈台中間行走的」，七星與七個金燈台都是指教會，失落起初愛心的教會，七星不發光，七個金燈台不再發亮，甚至金燈台從失落起初愛心的教會中被移走了。以弗所是失去起初愛心的教會，所以主顯明祂自己是那位在金燈臺中行走的。

●士每拿：受苦的教會

對一間受苦的教會，基督自稱是「那首先的、末後的、死過又活的」。一方面當教會在受苦受難中，基督要教會看見，祂是時間的主宰，時間的開始，時間的起始與終末都在祂的攝理當中。所以，受苦不是沒完沒了；另一方面，受苦的結果就是導向死亡，但是基督向教會宣告，祂是「死過又活的」，祂是生命的主宰。有誰曾經「死過又活的」？從上帝創造天地以來，只有耶穌一位。所以「使徒信經」告白：「我信死人復活」，只有基督教有這樣的信仰告白，這不但是教義，更是基督教最大的真理。士每拿是受苦的教會，主表明祂自己是那首先的、末後的，死而復活者，永遠與他們在一起。

●別迦摩：與世界聯合的教會

對一間已經世俗化，與世界聯合的教會，基督自稱是「那有兩刃利劍的」。因為他們當中摻雜許多來自世界的思想與作為，以致撒旦設立居所和座位在他們當中，還有巴蘭、尼哥拉的教訓繼續在他們當中影響與效應，這些都是教會不應該有的東西，基督要用「利劍」斬除。別迦摩是與世界聯合的教會，所以主對他們顯明自己是有兩刃利劍者，可以將世界剖開。

●推雅推喇：信仰信德有危機的教會

對一間信仰信德有危機的教會，復活的主有兩個自稱，其一、祂是「眼目如火焰」的主。這說明復活的主對罪惡所發出的烈怒眼光；祂的眼光能夠掃除人性的偽裝，透視人的心靈深處。沒有一件東西在祂的眼前能夠隱藏，祂看得清清楚楚，祂是光，祂本身是驅逐教會黑暗的真光。其二、祂的「腳像光明銅」。這說明復活的主擁有不被折服、堅定不移的大

能大力。銅在聖經中是審判的意思。祂眼睛所看的，要用腳來審判。推雅推喇是個腐敗淫亂的教會，所以主顯明自己是目如火焰，腳像光明銅的，執行鑒察和審判。

●撒狄：名存實亡的教會

對一間名存實亡的教會，復活的主自稱「那有上帝的七靈和七星的」。為何主在撒狄說祂自己的名字是「那有上帝的七靈和七星的」？因為主說出祂自己的能力，也說明教會中一切負責發光者都是屬祂的。「聖靈」在啟示錄中都是表顯祂自己工作的各方面，所以稱為神的「七靈」。撒狄教會的名聲看來是活的，可能信徒人數還不少，奉獻的金錢也多，但從其靈性角度來鑑定，它是死的，名存實亡！教會內信徒靈性軟弱的佔了多數，意志耽溺於罪惡過犯中，成為罪的奴僕，靈性的感覺也麻木了。教會徒有空殼，裡面沒有生氣。正如使徒保羅所說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」（提摩太後書3:5）耶穌對撒狄教會的評語：「因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的」。（啟示錄3:2b）耶穌是根據行為表現為評判標準的，不是憑嘴巴講的。因為外表行為是反映內在信心的，品格是靈性的表現。耶穌診斷撒狄教會的病為「按名你是活的，其實是死的」。撒狄是一個死的教會，所以主顯明自己是有生命的靈和亮光的星。

●非拉鐵非：合神心意的教會

對一間合神心意的教會，復活的主自稱「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」。很奇妙！復活的主寫給非拉鐵非的信中，用了三個重要的稱號來宣告祂自己，這三個稱號正是祂對歷代教會的期待：第一個宣告是「聖潔」的宣告。「聖潔」是用來形容上帝與復活的主的特性。「聖潔」的意思是「分別出來」或是與一般的人、事、物「有所不同」。上帝是聖潔的，因為祂與人不同；教會與一般社團不同，因為它是基督的身體，她應當是聖潔的。第二個宣告是「真實的」的宣告。在耶穌的傳道生涯中，祂常說「我實實在在地告訴你們」。這「實實在在」就是「真實的」，這「真實的」也就是我們禱告的結束所說「阿們」，「誠心所願」的意思。第三宣告是「鑰匙」的宣告。「鑰匙」是權威與授權的象徵。主耶穌是一支開啟天國門戶的鑰匙，祂說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）主耶穌已經將這支鑰匙，交給今天的教會，神也將這樣的權柄賜給祂的教會了。非拉鐵非是忠心持守真道的教會，故主顯明自己是聖潔真實者，為他們開了寬大工作的門。

●老底嘉：充滿人意的教會

對一間意見紛歧的教會，主自稱為「那為阿們的，為誠信真實見證的，在上帝創萬物之上為元首的」。為什麼主如此自稱？因為老底嘉也像其他六間教會一樣，她的名字很特別，她的名字的意思已經說出她內部的光景。「老底嘉」是由兩個字合成的，「老」是常人、一般人的意思；「底嘉」是風俗、意見，所以「老底嘉」的意思是：一般人的風俗，或一般人的意見。總之，她是一間意見紛歧的教會，一間人意勝過神意的教會，一間常人掌權的教會。這是今天教會的光景，多數人舉手贊成就行了，只問人的意見，卻不問基督的意思如何，甚至把基督擠出教會門外，這就是老底嘉的光景。因此，主說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去」。老底嘉是唯一被嚴格區別出來的教會，復活的主對這間教會只有責備，沒有讚揚。為什麼？因為她是一間「意見紛歧的教會」。老底嘉是充滿人意的教會，故主顯明自己是萬有之上的元首。

我們的主，我們的上帝， 你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物， 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。 （啟示錄4:11）