「父母最容易犯的八種錯誤」

以弗所書6:4; 希伯來書12:4-13; 5/18/2003【卯思興牧師】

■引言：寵子不孝，寵豬爬灶

如果你可以重新教育你的孩子，你會用以前的方式來教育他們嗎？三字經說：「子不教，父之過」是什麼意思？

我們都知道這樣的一個故事，一個死刑犯要被處死了，他有兩個要求，一個是求見母親最後一面，當母親來了，他對母親有一個要求，吸母親的奶。母親答應了，那孩子把母親的奶頭咬下來，因為母親沒有好好教育他，他才有今天的結局。

台灣俗語說：「寵子不孝，寵豬爬灶」，這是說溺愛孩子是不行的。又說：「小漢偷摘瓠，大漢偷牽牛。」這是講到孩子不教不行。

在舊約裏，除了箴言之外，很難找到教導我們怎樣作父母的經文。到了新約，保羅告訴我們應該怎麼作父母。全世界的書差不多都在告訴人要怎樣作兒女，很少有書告訴人該怎樣作父母，但新約聖經特別強調應該怎樣作父母，較少告訴我們應該怎樣作兒女。以弗所書第六章和歌羅西書第三章，對父母講的話比對兒女講的話還多，因為上帝特別注重我們要怎樣做父母。

上帝所設立的權柄中，在家庭中有父母，這權柄是與責任和條件連在一起。聖經的以弗所書說，「你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗6:4）父母雖有權柄，但在神面前應該學習約束自己，不能認為兒女是自己生的，自己養的，就可以隨便對待，這是不對的。父母要用主的教訓警戒、養育他們。

■希伯來書原則

現代父母面臨最大的問題是：如何管教自己的兒女？管教兒女只有在他/她還小的時候管教嗎？或是應該管到什麼時候？在沒有進入這個主題之前，我們先來看希伯來書十二章四節到十三節的原則，然後再來看為人父母最容易犯的八種錯誤是什麼？

第四節說：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」在這裏，我們看見使徒對希伯來人說，你們與罪惡相爭，雖然受了很多的苦，受了很大的試煉，碰到各種難處，也遭遇許多逼迫，但還沒有抵擋到流血的地步。這一點，如果和我們的主來比較的話，是差得太多了！第五至六節說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒！不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」使徒在寫聖經的時候，引舊約箴言的話對我們說，主如果管教我們，我們不可輕看；主如果責備我們，也不可灰心。這兩個態度，「不可輕看」、「不可灰心（失志）」，都是我們應該有的。

人不應該輕看主的管教。主如果管教我們，是為了祝福我們。主叫我們所遭遇的事，都有它的目的，都有它正面的意義。祂要藉這些遭遇、這些環境，來造就我們！祂所有的管教，都是為成全我們，都是為叫我們更聖潔。祂所有的管教，都是要叫我們在性情上有祂的性情，在品格上有祂的性質，這是主管教的目的。主不是無緣無故鞭打我們，主的鞭打，是要我們作一個成功的器皿。主叫祂的兒女受許多苦不是沒有理由，當然，一直受苦不是上帝要我們受苦的目的，上帝不是要我們一直受苦，所以一直給你苦受。受苦是有目的的，聖經告訴我們受苦是要叫我們與神的聖潔有分，受苦是要叫我們與神的性情有分，這是管教的目的。

■管教是一種愛的安排

上帝的兒女應該學習看重上帝的管教。無論那一天我們遇到什麼問題，一定要問：「這是甚麼意思？」「為甚麼這樣的事情發生在我身上？」「這些事對我有什麼意義？」「上帝藉著這件事在提醒我什麼？」當我們經過我們所遭遇的事情之後，我們會看見神的旨意。第六節說：「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」這是箴言的話。這句話可以做我們在受苦時的安慰。因為聖經沒有說上帝管教世上每一個人，聖經只告訴我們只有「主所愛的，祂必管教」。祂管教我們，乃是因為我們是祂所愛的。祂要把我們帶到一個聖潔的地步，能夠作一個成功的器皿，所以祂才施行管教。所以管教乃是一種「愛的安排」。

因為「愛」，祂替我們安排很多不同的遭遇，一個過去了，另一個又來，讓我們覺得一波未了一波又起，目的是要我們變得更堅強，像以色列百姓在礦野四十年，最終的目的是帶百姓進入迦南地，這就是管教。上帝的管教是為了給我們最大的好處，是為了達到創造最高的目的，所以每一個管教都對應著一個祝福。一切被管教的人，都是有證據說他是蒙神收納的人。被鞭打不是被神棄絕，被鞭打不是得不到神的祝福，有時上帝叫我們失敗，是因為祂愛我們，這樣的信息我們很難接受，但是這是希伯來書的作者告訴我們的。因為上帝「鞭打凡所收納的兒子。」

我們當記得：你一旦成為基督徒，就要預備隨時接受管教。從我們得救之後，上帝就為我們安排一些課程，叫你學你所該學的功課，很多人通過了，很多人重修，很多人放棄，也有很多人落第了，這一切都是要你在性情上與上帝相同。所以就有鞭打，有管教，這乃是神愛我們、神接納我們的表示。鞭打和管教，只有基督徒有分。

■是管教，不是刑罰

但是，請我們分辨清楚，我們所得的是管教，不是刑罰。刑罰是為責備你的錯，管教是有教育的目的。刑罰，是因為你錯了而打你，只是為「過去」。管教也是因為你錯了打你，卻是為了你的「將來」。管教，有將來的成分在裏面；管教，有目的在裏面。什麼時候你歸在主的名下，你就是一個屬乎主的人，你就得預備自己，神要把你造成一個能榮耀祂的人。

上帝的管教，其實就是我們每天所忍受的！比如你聽到一句很難聽的話；你看見一個很難看的臉色；你遇到一個很難應付的人；你遇到一個很沒有禮貌的對待；你踫到一個沒有理由的批評；你遭到出乎意料之外的難處；或是各種各樣的羞辱，有許多痛苦臨到你身上，當然還有其他更重大的困難。有時候疾病，貧窮，困苦，艱難。使徒說：這是神的管教！你們所忍受的，就是神的管教！

所以今天的問題，是：如果有一個人給你不好看的臉色，你怎麼反應？如果這一個不好看的臉色，是神管教我，你又是怎樣反應？如果是因為別人的疏忽使你損失，你要怎樣看這件事？如果這一個人的疏忽，是神的管教，你要怎麼面對？如果你這一次的生病，是受了SARS的傳染，你要怎樣面對？如果這些不好的事情，乃是神的管教，你怎麼說？請你想一想，上帝曾經興起亞述的軍隊管教自己的百姓，上帝也曾經興起巴比倫的軍隊管教自己的百姓。對你有什麼啟示？

■管教是神的優待，不是神的苦待

第七節下半句說：「待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」神管教我們如同管教孩子。我們所遭遇的事，就是神的管教。今天所有的管教臨到我們身上，是因為祂待我們如同待自己的兒子一樣。請你們記得：管教是神的優待，不是神的苦待。許多人有一個錯誤的思想，以為自己受神的管教，是被神苦待了！不。我們受神的管教，是被神優待，不是被神刑罰！神管教你，是要把你帶到蒙福的地位上，要帶你到能得榮耀的地位上。

因為「管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。」我們要記得：管教乃是為兒子的憑據。誰是神的兒子呢？就是被神管教的人。誰不是神的兒子呢？就是沒有管教的人。人不被神管教，這一個人，就沒有作兒子的憑據。作兒子的憑據乃是有管教。管教原是眾子所共受的。所以神的兒女個個都要受管教，沒有例外。「再者；我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？」使徒給我們看見，就是生身的父親管教我們，我們尚且敬重

他，我們還覺得他的管教是對的，我們應該接受。何況我們在天上的父親，祂是萬靈的父，我們豈不更應當順服祂來得生麼？

這給我們看見，管教的目的，也是為了讓我們學習順服的功課。我們順服神，要順服兩件事：一件是順服神的命令；一件是順服神的管教。很多時候，我們以為只要順服神的話就夠了，這是不夠的，我們還要順服神的管教。「生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」這不是脾氣的管教，這不是刑罰的管教。我希望大家都能看見，神所有的管教和責備，不是刑罰，乃是教育，乃是要叫我們得益處。

■建立聖潔的信用歷史

這個益處是甚麼？是要我們在祂的聖潔上有分，這是非常榮耀的事！聖潔，是神的性情，聖潔是神的品格。就是為了這一個需要，神用各種各樣的方法，來管教祂的兒女；從信主起頭，神一直在那裏管教我們，只有一個目的，就是要我們也有祂的聖潔，有祂的性情，有祂的品格。聖經裏所說的聖潔，有好幾種。但是希伯來書裏所說的聖潔很特別，我們一起來看。這裏所說的聖潔，是神把你慢慢塑造出來的，是你經過管教之後，一點一滴形成的，這樣的聖潔不是上帝賜給你的，這是我們慢慢學習到的德性。這樣的聖潔，乃是藉著祂的管教，藉著祂的鞭打，藉天天的訓練，而組織成的聖潔，絕對不是一次可以完成，是一點一滴累積起來，一點一滴儲存起來的。所以你要自己build up 自己的聖潔credit。

通常這個過程是很不好受的。所以聖經說：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」在這裏，我希望你特別注意「當時」與「後來」這幾個字。當時不覺得快樂，當時覺得愁苦，這是事實。當你們遇見一件事，是神的管教的時候，你不要以為你覺得苦是不對的。管教，是應當覺得苦的。聖經沒有說背十字架是一件快樂的事，聖經說十字架是苦難。成長本身是苦澀的，但是每一個神的兒女在受苦的時候，眼睛不要一直看「當時」，眼睛要轉向「後來」的光景。這樣你才能得著平安的果子。

只有在神面前是平安的，才能得果子。最怕我們在管教底下埋怨，在管教底下不平，在管教底下不服，我們就沒有平安的果子，我們的手就會下垂，我們的腿就會發酸抬不起來。在管教底下覺得愁苦是可以的，但是埋怨、不服，是不應該的。所以你若是要結出平安的果子，你必需學習沒有khiau-khi（找碴）上帝，沒有khiau-khi人。這樣就會把下垂的手、發酸的腿再挺起來。同時，「也當為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈。」（13節）

今天，好像我們走過了這一條路，要把這一條路很正直的擺在我們面前。好讓那些走不來的人，因著你的路正直的緣故，因著你這樣走路的緣故，也能夠不至於歪腳，也能夠得痊愈，也能夠跟你在一塊兒走！

■為人父母常犯的錯誤

藉著對希伯來書的理解，我們一起來看我們在應當怎樣做父母？我們應該要有一個概念：不會犯錯的，是神。會犯錯，是人。凡人都會犯錯。因為我們是第一次作父母，所以常常會錯。人知道人會錯，所以有橡皮擦。神知道人會錯，所以有耶穌基督的寶血。兒女是第一次做人兒女，常常會錯，父母要原諒兒女。父母是第一次做人父母，常常會錯，兒女要原諒父母。

父母所可能犯的錯誤有下列幾種：

※心態上：

將自己沒完成的心願，投射到兒女身上。期待他們去完成，帶給兒女很大的心理壓力。這一點我們要適當調整。

※時間上：

很多人說，等我們事業有基礎了，我們就會花時間陪孩子。事實上孩子最需要父母的時候，是小的時候。等到父母願意花時間陪孩子，孩子可能已經不想要爸媽陪了(青少年的特徵)。

※關係上：

父母偏愛兒女中的一個，這是不當的。因為有的比較惹人憐愛，有的只會製造問題。被偏愛的，會被誤導，以為愛總是有條件的。被偏棄的，形成低落的自我形象，喪失自信。如果只生一個，又把他寵得像小王爺一樣。

※管教上：

平常不說明家規，等到發怒時突然管教。若平時不常有關愛，子女會把父母看作暴君。產生心理障礙，溝通逐漸困難。

※角色上：

教養小孩主要是母親的責任。事實上父親的角色在兒女人格成長過程，居重要地位。未參與兒女心靈建設的父親，放棄了天賦父權。※溝通上：

所使用的語言若常帶著破壞性，不是建設性，等於在慢性毀滅一個孩子。沒有多用祝福與鼓勵的話，會讓孩子的人格差異。

※教育上：

父母把最好的機會給兒女，要他學芭蕾、學琴、學游泳、學柔道、恨鐵不成鋼。有時要求過多，兒女反而不能適應。要瞭解孩子，在多方面引導。

※調適上：

兒女成長歷經嬰孩、孩童、少年、青少年、青春期等不同階段。父母如果不能照不同階段，調整與兒女的互動形式。把帶孩童的那一套加在青少年身上，會有什麼後果？成長就是從過去的錯誤、別人的錯誤，吸收了寶貴的教訓。

■結語

兒女是耶和華所賜的產業，要好好經營，好好管教。