「教會的危機與轉機」

【編輯室】

從聖經的記載中，我們看見在某些時代中，或在某些人物身上，發生危機；然後我們又看見，在神的恩待和帶領之下，這些危機變為轉機。這些記載對於今天的教會，具有重大的意義。我們將以摩西、以斯拉、約書亞為例分享。

 ● 摩西所面對的危機──領袖訓練 

領導與治理以色列的責任壓在摩西的肩頭上，使他喘不過氣來，在灰心與苦惱之餘，他甚至於向神求死：「求立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」（民11:11~15）這是領導者絕望的吶喊，是摩西個人的危機，也是以色列人在曠野中的危機。神在這重要關頭怎樣指示摩西呢？神說：「你從以色列的長老中招聚七十個人……，和你同當這管理百姓的重任。」（民11:16、17）

在這一句話中有一個極重要的原則：以色列人的前途在於產生並訓練更多好的領袖；一個真正好的領袖，必須訓練更多好的領袖，這樣才能有效建立神的國度。

有人說，神賦予祂的僕人，或說牧師們一個重要的工作，就是會訓練天國的福音精兵，但也有人說，問題在於有多少人願意接受這樣的訓練與裝備。也有人說，一個牧師的好壞，取決於他是否能在他的教會中產生並訓練更多基督國度中有用的人才。因為獨腳戲的時代已經過去，凡唱獨腳戲的牧師和傳道人，他們的教會必然日趨末途。同時，信徒也應該調整「凡事都要牧師親自做才算數」這樣的概念。如果弟兄姐妹不能修正這樣的觀念，不但牧師的牧會陷入危機，教會的進展也將陷入極大的危機中。今天的教會必須注重平信徒訓練與團隊事奉，不然將被時代淘汰。如果我們了解並實行這個原則，危機就會變為轉機。
● 以斯拉所面對的危機──傳達問題 

在以色列人被擄到巴比倫以後，他們的話語漸漸改變──從希伯來語變為亞蘭語，因此一般以色列人不能直接領會希伯來文的律法。必須有人用他們日常的語言教導他們，他們才能夠明白神的旨意。這是以色列人所面對的一個危機。以斯拉「通達」耶和華的誡命與律例（拉7:11），他又善於「傳達」。他的工作是將神的話譯為以色列人日常用的言語，使他們明白和遵守。結果以色列有了信仰上的轉機。

今天，每一個傳道人也面對同樣的工作：如何用現代人所了解的言詞去宣講神的生命之道？「講」與「傳達」是兩回事。有時候，聽道的人不能聽懂傳道人講的道，因為他們沒有透過現代人的思維和經驗，將神的真道放入聽者心中，這就叫做「講而不達」。今天的傳道人必須在「傳達」上下工夫，才能使危機變為轉機。

另一方面，語言的問題一直都困擾在北美的華人教會，如果你注意教會聘牧的條件，至少都會要求三種語言：台語、華語、英文，或是粵語、華語、英文，理由是講這三種語言的人都在教會中，雖然很少人三種語言都精通，但是教會卻要求三種語言都精通的傳道人。這是關心信息傳達的問題。

● 約書亞所面對的危機──確定目標

以色列人出埃及後大約四個月就可進入迦南地，但是他們在曠野漂流了約四十年，四個月與四十年，其間的差別多大啊！為什麼四個月變成四十年呢？因為他們沒有目標，因為探子心中害怕。沒有目標就會團團轉，永遠在那兒打圈子；心中害怕就會裹足不前。當摩西宣告以色列人應該過約但河去承受應許的美地時，流便和迦得兩個支派的領袖，向摩西表示他

們不願意過去，他們只想在約但河這邊享受水草之樂。他們想坐在後方，讓同胞們到前方去打仗，所以摩西嚴厲的責備他們（民32:6~7）。

約書亞繼摩西之後成為以色列人的領袖。他面對一個大危機：以色列人是否肯奔向前面的目標，或像過去一樣在曠野打圈子？跟上帝玩躲貓貓。約書亞對前面的目標大有信心，他也把這信心傳達給百姓，會眾就毅然決然的起行，渡過約但河，進入流奶與蜜之地。

今天，教會也面對一個嚴重的危機：打圈子，不求進步，沒有目標，安於現狀，怕改變。每間教會亟需一些具有清楚目標和信心的領袖們，帶領會眾向前走，進入屬靈的迦南美地。