聖經人物素描 – 始祖犯罪（一）「魔鬼：受膏的基路伯」

讀經：創3:1-12【編輯室】

亞當、夏娃的生平所留給我們最重要而又記載得最詳細的，似乎就是他們犯罪的經過。我們這些亞當的子孫，不要輕率地以為，我們的始祖所留下的，只是一個失敗的經歷，不值得我們重視。其實，這是人類痛苦的代價所換來的寶貴經驗，聖經特別詳細記載，為要警戒我們。

魔鬼怎樣誘惑了始祖，還會用類似的方法誘惑我們。亞當怎樣在優美的環境中陷入試探，我們在惡劣的環境中更可能受試探而犯罪。始祖的失敗對我們有深刻的教訓。

我們將以三段來談始祖犯罪的經過，先是「魔鬼：受膏的基路伯」，然後是「夏娃被誘惑」，最後是「亞當被誘惑」。

●魔鬼：受膏的基路伯

魔鬼原是受膏的基路伯，受造時是完全、美麗、榮耀的，為神所貴重，被稱為「明亮之星」，且滿有智慧。但因美麗而驕傲，結果背叛神（結28:13-14，賽14:12-14），被降為空中掌權者(弗2:2)，從神的寶座墜到空中(路10:18)。

亞當犯罪之後，它又成了這世界的王(約14:30；羅5:13)，是管轄這幽暗世界的(林後4:14；弗6:12)，在它以下還有同著它一同墜落的天使，成為它的「使者」(太25:41)，或稱「撒但的差役」(林後12:7)。

現今它是基督已經打敗的仇敵(來2:14；約壹3:8)，是神所已經定罪的，但尚未到神要執行刑罰的時候(太8:29)，所以神暫時容許它在世上活動，來試驗人對神的心志( 伯1:l-22)。但基督第二次降臨時，它要從空中被摔在地上(啟12:7-9)，使地上發生大災難。基督再臨時，它要被扔進無底坑一千年(啟2O:l-3)，千年後再受永火的刑罰(太25:41)。

●在誘人犯罪上採取主動

它不是等著人送到跟前才誘惑人。不是夏娃先去與魔鬼交談，是它自己設法與夏娃交談、接近，從而把她說服，使她不覺得罪惡的可怕，反以為可愛可慕。

基督徒在領人歸主的事上，遠不如魔鬼誘人犯罪那麼積極和熱誠。我們許多時候似乎要等待有人送到我們跟前才肯救，但對那些已經被「送」到我們面前的罪人，卻仍不喜歡和他接近談福音，即便與人談論福音，也沒有談到使人感覺福音的寶貴，較之魔鬼使人對可怕的罪惡反覺可愛的差別，何等不同。

●使人輕忽神的話

許多人喜歡用假設的問題來讀經，假如這樣，假如那樣。其實那些問題根本沒有存在，結果卻使讀經的人越讀越多疑惑，正如這裡魔鬼所用假設的問題，使夏娃心搖動一樣。實際上魔鬼這裡的問題，根本就是多餘的。

注意，聖經不是要告訴我們一切我們所要知道的，乃是告訴我們一切神所要我們知道的，所以若存不信的心來讀聖經，可以說是「褻瀆神的話」。

「神豈是真說……」這樣問，似乎表示神未必會那樣認真的，神雖然說過，但可能只是一種恐嚇，隨便說說而已。魔鬼並不完全否認神話語的真實性，但它使人憑自己的意思去推測神的話，不完全相信神話語的真確。

正如有些人以為聖經中某些話固然是真的，但有些卻未必是真實的，像許多神蹟奇事、將來復活、審判、主再來等道理，只不過是一種方法，吸引沒有學問的人相信而已。其實，這是對聖經不明白的人的想法。

有些人甚至說，聖經不合時代，像保羅的教訓，女人不可講道，或是對婚姻的看法，與二十一世紀格格不入，其實，不是聖經不合時代的需要，而是時代不合聖經的教訓。

●混淆真理使人迷失

一種最難分辨的道理就是似真似假的道理。在此魔鬼問夏娃說:「神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」在這問題上，它把兩件事混在一起，就是：一、神曾確實地說過不可吃園中那棵分辨善惡樹的果子(2:17)；二、神並未說園中所有樹上的果子不可吃。但魔鬼故意把這兩個問題混在一起，使夏娃很難立刻把這兩個問題分辨清楚，而很容易在其中的一方面產生錯覺。結果，在夏娃的回答中，只改正了魔鬼所問「園中所有樹上的果子……」的問題，而輕忽了它所說的「神豈是真說」的疑問，未加反駁。

現今魔鬼也照樣把神所未說的話（假道理），混在神已說的話（真理）中，使人不信神「已經指示」人的事，而對神所未要人知道的隱秘事(申29:29)，不斷產生疑惑和猜測，這樣它就可以很巧妙的使人走到錯誤的路上去。

●激發人驕傲的心

魔鬼裝作不知道神曾吩咐亞當的話似的，向夏娃請教，使她在不

知不覺中驕傲起來（創3:2），以為自己已經比魔鬼知道得更多了，可以獨自回答問題，可以教導別人了。其實魔鬼全不在乎她的教導，乃在乎培養她的驕傲，使她更容易陷入它的詭計中。

每逢我們被人請教的時候，應當格外小心，因為這就是我們最容易驕傲起來的時候。好些作「師傅」的人比他的學生失敗的更慘。聖經勸告我們說：「我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。」（雅各書3:1）主耶穌說：「人都說你們好的時候，你們就有禍了……。」(路六26)因為人的好話常常可能被魔鬼利用，使我們陷在驕傲的罪中。

●使人貪求非分的事物

魔鬼的問題使夏娃完全忽略了神已經賜給人許多恩典、權利、自由、……可以隨意吃園中所有樹上的果子，而引導她特別注意到神所未允許人吃的善惡樹的果子（它決不會把人帶到生命樹底下），使人不為已有的恩典感恩，而去貪求那些莫測高深的事物；不忠於今日的本分，而幻想明日的幸福。他對夏娃說：「你們吃的日子……你們便如神……」（創3:4）這句話太厲害了，對夏娃而言，這是多麼美麗的謊言，但卻是她所不能測透的一種試探。

神的旨意乃是要我們在祂的生命中像祂的美善；魔鬼則挑動人要在地位和權力方面像神那麼偉大。神要我們作人而榮神，魔鬼則鼓勵人去作神而榮耀自己。直到今日魔鬼仍是不斷地利用人在智慧和科學上的進展，激動人幻想奪取神的地位和榮耀，高喊人定勝天。但耶穌基督卻給我們一個好榜樣，「祂本有神的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。….」（腓2:6-7）不是憑肉體的強奪，乃是藉祂的救贖而得著神的生命。

●使人放膽反叛神

魔鬼對夏娃說：「你們不一定死。」這是一句「雙關的詐語」（但8:23），一方面鼓勵夏娃放心去嘗試吃神所禁吃的果子，另一方面，它自己可以逃避誘惑夏娃犯罪之罪名，因它沒有正面否定神的話，說：「一定『不』死。」

由此可見，魔鬼雖然對那些要遵行神旨意的人顯得十分凶惡，並用盡各種方法去恐嚇攔阻他們，使最勇敢的人也會膽怯；但對於那些企圖反叛神的人，他會顯得十分溫柔良善，給他們足夠的膽量和暫時的安慰，使他們可以放心去觸犯神的誡命。