聖經人物素描

「第一個登陸地球的人」【編輯室】

亞當是聖經中第一個人。

要知道人怎樣在神前蒙恩，要看亞當；要知道人怎樣從神的恩典中墮落，也要看亞當。從亞當身上可以看見那不過像塵土的人，如何蒙受神的厚愛，又辜負了神的恩典！

●亞當是神按自己的旨意而造

在《創世紀》第一章，神多次說「要有……」，最後說「我們要……造人」

（創1:26）。留心讀創世記第一章，可知神所說要有光，要有空氣，要分水陸，要長植物蔬菜……其實全都是為人的需要而造的。因為神自己根本不需要空氣、蔬菜、果子…萬物都是為了人的需要而造。

但許多人問：「神為什麼要造人？」

第一個回答就是，神造人是隨祂自己的喜歡，祂隨自己的意思，照自己的形像造人，祂就造了。誰能問為什麼？所以人是為神自己的喜歡和定意而造的。從聖經更完整的觀念看來，人是為著神在永世中要完成祂的旨意而造的。人應當以遵行神的旨意為人生目標，正如主耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」（約4:34）人理當以行神的旨意為生活中心，不是以自我喜好為生活中心。

在亞當的生活中，這方面他一開始是有所堅持的，但不是堅持的很徹底，以致他在神的宣判中離開伊甸園。

●亞當是照神形像而造，人就是上帝的「活像」

「形像」應包括外在與內在兩方面。聖經一再以人有神的「形像」作為人的尊嚴不容侵犯的理由。例如創世記九章六節說:「凡流人血的，他的血也必被人所流；因為神造人，是照自己的形像造的。」殺人流血固然應受報應，但在這裡特別提到「流人血」應受懲治的另一理由是：因為神照自己的形像造人。換言之，人代表了神形像的尊嚴，侵害人肉身的生命，就意味著毀壞了神的形像。新約聖經的引用也證明這涵義。

保羅在他的書信中，對這觀念有深刻的教導：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人；因為上帝的殿是聖，這殿就是你們。」（哥林多前書3:16-17, 6:19-20）雅各書3:9-10節說：「我們用舌頭頌讚為主、為父的、又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人……這是不應當的。」咒詛人的必懷恨在心，當然是罪。但不應咒詛人的另一個原因是：人是照神的形像造的。所以神照祂的形像造人，實有要人代表祂的榮耀、尊榮和美善的用意。萬物中只有人是像神的。因此，神禁止人敬拜偶像，為祂造像，因神早已為自己造了一個活的像，就是祂所造的人。可惜人因犯罪而失去神的形像，「虧缺了神的榮耀」(羅3:23)。

基督徒不要忘記自己已經在基督裡成為新造的人(林後5:17)，我們就是祂的「活像」。我們內在屬神生命的成長，在不知不覺中使我們外體的形像也日漸變得善良、仁慈，而有神的美善。所以基督徒應從裡面讓聖靈更新，又在生活上活出祂榮耀的形像。

●神將祂的「生氣（靈）」吹在人裡面，但人卻用「血氣」來回應祂

神造萬物，只說「要有…就有」。惟獨造人時，先用塵土造成形體，然後「將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創2:7）但按著創世記六章二節告訴我們，當人「屬乎血氣」時，「我的靈就不永遠住在他裡面」。可見，神最初造人時，祂的靈是住在人裡面，這是一切受造物所沒有的。人為萬物之靈，也是因此而來，只有人有尋求神的天性，可以與神交通。聖經說，人領受了神兒子的靈，可以向神呼叫「阿爸父」（加4:6），與神有父子的生命關係，這是極大的恩寵。

●亞當有神所賜的特別福份

神給人三種特殊的福份：

※應許人生養眾多，遍滿地面（創1:28）。

※將地上一切蔬菜與樹上所結有核的果子全賜給人作食物。（創1:29）。

※給人權柄可以管理海裡的魚、空中的鳥和地上的動物。 （創1:28））

在神所造地上的萬物中，只有人承受了神這樣的託付和權柄，請留意：（1）雖有許多動物比人更強壯有力，卻仍要受人管轄。不是強壯力大的，就一定掌權，而是神讓人掌權。（2）權柄和責任是分不開的。神不會只給人責任卻不給人權柄，也不會只給人權柄而不需承擔責任。凡只爭奪權柄而不承擔責任的，都與神最初留下的原則相違背。（3）神必賜給祂所託付的人需用的智慧。人的智慧遠超各種高等動物。在創世紀二章十九至二十節裡，神把各種動物帶到亞當跟前，讓他給牠們起名字，一方面表明這些動物都歸他管理，另一方面也顯出亞當的確有神所賜的智慧。

●伊甸園的實質意涵

神把人安置在伊甸園中。神所造的世界，既都是神認為好的，且在一切創造完成之後，聖經還加上一句：「神看著一切所造的都甚好」；為什麼還要另設一個伊甸園，把人安置在園中？伊甸園所以美好，並不是因為景色優美，而是因為它是被分別出來的一個範圍，作為人的居所，又是神與人相會交通的地方。在這裡，神把祂的工作交付亞當，指示他應修理的，應看守的，以及應遵從的命令和可享受的權利。神還讓他看見他需要一個「幫助」，為他造了至親的配偶。在亞當未犯罪之前，這是神常與人同在的地方，是其他受造物所不能享受的權利。

若沒有比較，人就難以覺察神的恩典。神把人安置在伊甸園中，使人有所比較，從而知道神待人的恩典是多麼豐厚。若沒有範圍，就沒有分別。神設立伊甸園，使人可以在神所定的範圍內，看見被分別的地位是何等高尚。可惜的是，現今竟有基督徒把「真理的範圍」當作要突破的框子，極力為教會世俗化開路；但信徒應保持「分別為聖」的地位，生活在神的聖潔中。教會傳道的方法可以不斷改進，卻不能因此放棄基督徒應有的生活見證，附從世人的道德觀念，使聖靈擔憂。

總之，神不但要藉一個亞當活出祂的形像樣式，且要藉著亞當「生養眾多」的一大群人，把祂的形像「遍滿地面」，這正是蒙救贖的教會在地上的使命—使萬民作祂的門徒，並遵守祂所吩咐的。

●亞當受命執行神的吩咐

「耶和華上帝將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」（創2:15）

※在神所造的萬物中，除了人以外，地上沒有別的受造物能領受並遵行神的吩咐。這是人特有的尊榮之一。能領受至高神的吩咐是無比的尊榮。

※神所造的萬物既然都是好的，當時又只有亞當一人，那麼他要「看守」什麼？(中文呂振中與思高譯本都譯作「耕種」、「看守」)，這「修理看守」的吩咐，暗示會有仇敵進入。《創世記》第三章證明魔鬼的確進入了伊甸園。只有當人與神站在一起，人才有致勝的可能。第三章告訴我們，亞當在「看守」的事上失敗了，但我們也看出神造人的目的，是要人站在祂的一邊，聽從祂的吩咐行事。人若不站在神那邊，就已經作了神的仇敵。(參羅5:10；西1:21)

●亞當有運用自由意志的權利

耶和華吩咐他說：「園中各種樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創2:16-17）這兩節聖經，暗示人的性情中含有敵擋神的因子，很容易對神的作為產生懷疑。但從另一角度看，神給亞當的命令，是讓亞當有運用自由意志的機會，這是人所獨有的。神不是要我們像被電腦程序編定了那樣，只能被動的、公式化的敬拜神，而是出於自願地順服神。直到今天，神仍然尊重祂給人的這種權利。

神最初造人，就是要人學習服從屬天的紀律，因「悖逆」正是魔鬼墮落的原因。在今日的教會中，神也同樣要祂的兒女服從真理，凡敵擋真理的，都是神所定罪的。神絕不支持違背真理的人，這等人只能尋求「世界的王」的支持。神的兒女卻應勇敢地見證真理，學習在神的家中與神同心，求祂的喜悅。

●亞當給我們的省思

※ 在屬天的計劃裡，亞當是不可缺少的角色。神的計劃需要人作為器皿來完成。人從土地而來，人最終要歸回土地。

※ 亞當被造成像神的創造物，帶著神的形像，具有神那樣的才能（創1:27; 詩8:6; 傳7:29）。

※ 亞當被造成具有靈魂體三合一的生命（創2:7; 帖前5:23）。

※ 亞當孤身一人，需要伴侶，夏娃因此被造（創2:18）。

※ 亞當經不住試探，因此，在亞當裡，我們都死了。當人聽了試探者的話，樂園就會消失，地受咒詛，漂流，汗流浹背，歎息。直到基督來臨，在基督裡，我們又活過來。

※ 亞當在後世被記念，約旦河以東一座城鎮之名（約書亞3:16）。

參考經文：創1:26-29, 2:7-8, 2:15-19