「榮耀的敬拜」

啟示錄4:1-11, 5:6-14， 3/16/2003 【卯思興牧師】 

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《啟示錄》是以「神的國」為中心，我們若從這中心點劃一個三角形就會發現，神在啟示錄中啟示了三方面的重要真理。第一方面是「神的寶座」，第二方面是「神的教會」，第三方面是「神的仇敵」，也就是撒旦（龍）。神在過去廿世紀中所興起的三大運動正與此三角形有關。 

• 從「神的寶座」到「神的教會」這條線，神興起的是「敬拜讚美」的運動。在廿世紀中，神把敬拜讚美的靈澆灌下來，更新許多教會敬拜，滿足很多人靈裡的需要。到現在有很多教會在敬拜讚美的事工上，實在是榮神益人，帶領許多人到主的面前。 
• 從「神的教會」到「神的仇敵」這條線，神興起了「普世宣教」的運動，神的靈正運行在全球各地，不斷地差遣許多默默無名的傳道人進入世界各地的工場。下個禮拜鄭醫師的女兒Cynthia要去非洲宣教一個月，請我們在禱告中多多為她代禱，上帝在不同的時代興起不同的人為他的國度爭戰，去年鄭醫師的大女兒Ethelind去中國大陸短宣，這是值得我們關懷的事工。 
• 從「神的寶座」到「神的仇敵」這條線，神興起了「屬靈爭戰」的運動。經由電腦網路的傳送，神已在世界各地建立了全球禱告網絡，使各地的代禱勇士藉著同心禱告，日夜呼求，使神的寶座早日降臨地上。 

感謝主！神在末後的世代，藉著「敬拜讚美」、「普世宣教」及「屬靈爭戰」運動，讓我們看到祂的國終必臨到。我們也相信神在本世紀會大大興起祂的事工。使祂的國度早日降臨。 

今天我們要從「神的寶座」到「神的教會」這一條線來看「榮耀的敬拜」。並從天上榮耀的敬拜，學習如何在地上更新敬拜，使地上教會的敬拜，也得著神榮耀的同在。我們從三方面來思想「榮耀敬拜」的特質。 

●第一、榮耀的敬拜是以神的寶座為中心的敬拜（啟4:1-2, 5:13）  

　　從剛才的經文中，我們可以看到圍繞天上寶座的有：四活物、廿四位長老、千千萬萬天使、各國各族各民各方、在耶穌基督裡被拯救的人，和在天上、地上、地底下、滄海裡及天地間所有一切受造之物的敬拜；神的寶座是我們敬拜的中心，這就是天上榮耀的敬拜。 

　　同樣地，我們在地上聚集在一起敬拜神時，也應當將眼目定睛在神的寶座上。在地上的敬拜，節目很多，有讚美、禱告、讀經、詩班、講道帶領我們敬拜，這些都很重要，但卻不是敬拜的中心。我們的焦點要單單放在神的寶座上，以「神的寶座為中心」。然而在地上的敬拜中，我們卻常以自己的寶座為敬拜的中心。這種以自我為中心的敬拜方式是教會常犯的錯誤。 

甚麼是以自我為中心的敬拜？就是你以一個「觀眾的身分」和「旁觀者的心態」來參與敬拜，這不是「做禮拜」，而是「坐禮拜」。如果我們到教會敬拜神，是以觀眾或第三者的身份，坐在下面，觀看台上的一切人事，對詩班唱詩、講道以及帶領敬拜的，都要評頭論足一番，這就是一種以自我為中心的敬拜。如果我們的焦點是放在神的寶座上，神就可以透過講道、詩班和敬拜來對我們說話，我們的敬拜就要成為上帝的寶座。其實，在天上的敬拜中，上帝是唯一的觀眾，所有的受造之物都是演員。當神坐在寶座上，看到圍繞著的四活物、廿四位長老、千千萬萬的天使和所有的受造之物時，神知道哪些人是在真實的敬拜，那些人是虛假的。 

　　我們如何突破以自我為中心的敬拜呢？四章1～2節說：「此後，我觀看，見天上有門開了……我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上……」很奇妙的是，當約翰舉頭仰望觀看的時候，他看到天上的門開了，聖靈又再感動他看到天上的寶座。這就是一個秘訣。所以我們每次敬拜時，應當禱告說：「聖靈啊，求你來開我的眼睛，讓我能看到天上的寶座，不要被自己所蒙敝。求你來開我的耳朵，讓我得聽見真理的聲音。求你打開我的心門，讓你靈進入我的心。求你開我的嘴唇，讓我的嘴唇發出讚美的聲音。」  

　　當你看到天上榮耀的敬拜時，你會有兩種反應：第一，你會摸到神的心，按著「神的所是」來敬拜祂。四章8節中，四活物在神的寶座面前說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。」他們知道神是聖潔的、永存的和全能的神，他們摸著神的心、按著神的屬性來敬拜祂。第二，你會握住神的手、按著「神的所作」來敬拜祂。四章11節中，廿四位長老說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因著你的旨意被創造而有的。」我們發現，廿四位長老是「握住神創造萬有的手」來敬拜。而五章9節也提到廿四位長老與四活物同心唱新歌說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」在這裡我們看到，他們是握住神救贖萬民的手來敬拜。  

所以，每次我們來到神面前，以神的寶座為中心敬拜時，就要像四活物與廿四位長老般，說：「主啊，求你讓我們看見敬拜的榮耀，敬拜的奧秘，叫我們摸到你的心、握住你的手來敬拜。」 

●第二、榮耀的敬拜是表裡一致的全人敬拜（啟4:10，5:6-8）  

　　啟4:10及5:6-8告訴我們，四活物與廿四位長老在神寶座面前「俯伏下拜」，乃是整個人跪在神面前敬拜，請我們注意：他們不是站著，他們不是舒服的坐著。聖經告訴我們，廿四位長老與四活物都跪在羔羊面前，俯伏下拜。我們看到，他們外面的表現是非常多樣化的，不單用俯伏下拜的肢體語言表達對神的敬畏，而且拿著琴用樂器來讚美神，又在神面前用禱告和詩歌來敬拜神。換句話說，他們是用樂器、身體的動作、唱歌、歡呼等方式來讚美神。因此，一場榮耀的敬拜需要活潑性與多樣化，我們可以用許多方式來敬拜神，但是這些動作必須跟我們裡面的感受一致，才是最美的敬拜。當這種外在的表現與裡面的態度一致的時候，這就是榮耀的敬拜，也就是神所喜悅的敬拜。 

　　我們知道，在教會敬拜歷史的發展中，大約可歸為兩大類型的敬拜。第一種是「左腦式的敬拜」，另一種是「右腦式的敬拜」。左腦是管理人的思考、理性、分析及記憶，而右腦則是管理人的直覺、感受、想像和象徵。這兩種敬拜各有特色。左腦型的敬拜較安靜肅穆，台上台下有所區隔。右腦型的敬拜則較熱情洋溢，台上台下打成一片。這兩種敬拜方式各有長處，但卻常互相批評。右腦型的批評左腦型：「你們安靜肅穆，沒有感情。」而左腦型則批評右腦型：「你們熱情洋溢，沒有內容。」 

　　教會的敬拜是由一群「強調左腦式」與「強調右腦式」的人聚在一起的地方，每個人的喜好不一，每個人表達敬拜感情的方式不一樣。但是，上帝創造這兩種人，把這兩種人放在一起敬拜，要我們學習以「神的寶座」為中心的敬拜。不是單單以「左腦」或「右腦」來敬拜。上帝創造我們是很獨特的，有人是左腦發達，有人卻是右腦發達，所以我們可以按著個人的獨特性來敬拜神，但是神要我們把祂的寶座放在最中心。然而，我們也必須承認神創造我們時，同時給了我們右腦和左腦，因此我們不可以單單只用左腦或只用右腦敬拜，乃是要全腦的敬拜，全心的敬拜，彼此學習尊重。這種表裡一致的全人敬拜，是非常美的敬拜。 

●第三、榮耀的敬拜是獻上主權的敬拜（啟4:10-11）  

　　在四章10節中，廿四位長老把他們的冠冕脫下來放在寶座前。冠冕代表主權，凡有冠冕的就是王，王有主權下達命令，治理一切。廿四位長老把他們的冠冕都放在神寶座前，交在神寶座前，正表示唯獨上帝是真正的掌權者，真正的萬王之王、萬主之主。 

　　盼望我們每一次的敬拜，都能把自己的主權交出來，交在上帝的寶座前，更深地將我們全人帶入這種主權的奉獻中，我們應當在敬拜中禱告說：「主啊，在敬拜中，我願意向你獻上生命的主權，願你在我生命中有更多的主權。」而不是敬拜結束後仍然在生活中我行我素。羅馬書十二章1節說：「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」所謂「將身體獻上當作活祭」就是「順服神的主權」，在保羅眼中，我們如此「敬拜」乃是理所當然的。當以賽亞在聖殿裡看到撒拉弗對神敬拜說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」，之後即有聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞馬上回答說：「我在這裡，請差遣我。」（以賽亞書6:1-8）這種主權的交託是榮耀的敬拜不可少的回應。  

●第四、榮耀的敬拜是宣告我們是上帝的兒女，不是龍的傳人（啟12:1-17） 

感謝上帝讓我們從這段經文看見，「四活物」在天上是那麼恭敬地跪拜上帝。但諷刺的是，四活物在地上，世人雕刻他們的像，把他們當做神明來朝拜。「四活物」代表一切神的受造之物，那就是一切生物學、動物學上的生物，連我們人也包括在裏面，別的一切有生之物全都包括在內。 

從聖經的動物學裏，我們看見不單是提到人，也提到了牲畜，走獸、天空的飛鳥、海裡的魚和地上爬行的動物。但是在啟示錄中的四活物只代表四種動物，就是獅子，牛犢，臉面像人的活物，飛鷹。還有兩種沒有提到，就是海裡的魚和陸上爬行的動物。為甚麼不提牠們呢？因為爬行動物代表屬魔鬼撒旦的東西，就像「龍」那樣。魚代表沒有得救的人，因為魚是生活在海裏的（海代表世界）。在新天新地裏沒有海，因此，海裏的受造之物沒有敬拜神的代表，也沒有代表爬行之物的，因為爬行動物是以「龍」為首。 

以前台灣有一首流行歌，歌名是「龍的傳人」，歌詞說，我們是龍的傳人，以前我很喜歡唱這首校園民歌，但是現在我不唱了。歌詞說「龍」代表東方的一個民族。在中國人的文化中，龍所代表的是「發達」，「成功」，所以很多父母「望子成龍」，「望女成鳳」，希望他們的兒女的前途能夠「龍飛鳳舞」。在台灣或中國，十二生肖中，以「龍年」出生的人最多，就像這樣，華人在有意無意，有形無形當中，我們的腦海中，充滿很多龍的思想，龍的幻想，龍的期待，但是龍是什麼？在啟示錄十二章、十三章中所說的龍，就是撒旦，就是敵基督的。 

弟兄姐妹，不管在台灣，在中國，你會看到最多龍的地方是在哪裡？就是廟宇，越大的廟，龍越大隻，一切與中國相關的東西都是以「龍」做為象徵，皇帝穿的衣服叫「龍袍」，皇帝住的地方叫「龍宮」。因為這樣，在世界各國當中，中國或是台灣是一個受「龍」的影響與轄制、捆綁最嚴重的民族。這也許是中國或是台灣一直沒受到上帝祝福的原因。 

因為在我們的潛意識裡，我們告訴自己是龍的傳人，我們成長在這樣的一個氣氛中，我們以為那是藝術，那是文化，那是我們的驕傲，這真是大錯特錯。如果我們的文化中充滿越多龍的思想，我們就是一個越不會敬拜真神的民族。所以，做一個基督徒，我們應該大聲說：「我們是上帝的兒女，不是龍的傳人。」我們懇求上帝捆綁龍的作為，使我們的骨肉之親得釋放，得拯救，得祝福。讓我們一起翻開啟示錄12:1-17，請弟兄唸單數節，姐妹唸雙數節。這一段上帝的話，會告訴你，為什麼「我們是上帝的兒女」？為什麼「我們不是龍的傳人」？ 

●第五、本段經文的背景與省思 

最後我要與弟兄姐妹一起思想，為什麼我們在地上要學習天上的敬拜呢？除了以後可以很快適應天上的敬拜之外，更重要的是，神要藉著我們在地上榮耀的敬拜來幫助我們過得勝的生活。 

今天所讀聖經的背景是，羅馬帝國下令所有的百姓都要跪拜羅馬皇帝，但基督徒只承認基督是主，約翰就因此被放逐到拔摩海島上，那時他已年近九十，孤單的老人在孤島上更顯得孤獨，但神的靈感動他看見天上的寶座，藉此安慰他：「你並不孤單，神的寶座永遠與你同在。」當約翰看到天上的寶座，再看自己處身的孤島，心中就充滿了安慰與盼望。這就是聖靈要約翰在此刻看見天上寶座的原因，讓約翰在困境中，心中充滿上帝的寶座向世界的王誇勝；使他在孤單的時候，與天上的四活物，二十四位長老，以及眾天軍天使一同敬拜坐在寶座上的聖潔羔羊！ 

你是否現在也處於人生的孤島中，困苦無人知，趕快仰望天上的寶座，因為榮耀的敬拜必看見寶座，寶座必流出能力，能力必帶來盼望，盼望必帶出得勝！ 

●結語：榮耀的敬拜永遠是現在式，不是現在完成式，不是過去式 

敬拜不是一個時段，乃是一種生活。而且敬拜永遠是現在式，不是現在完成式，不是過去式，因為神是昔在、今在、永在的全能者，祂在任何時刻都接受我們的敬拜。這樣的敬拜使我們在地上能過得勝的生活。