「我心仰望十字寶架」

加拉太2:20, 6:14, 4/6/2003【卯思興】

這個月有受難週，復活節。這是一年當中，最能讓我們思想耶穌的十字寶架的月份。

●引言：十字架是一支生活與生命的鑰匙

四月份我們的講道主題是「十字架的道理」。我常常自己在想，自己在禱告，求上帝幫助我更加認識十字架，了解十字架，使我能用比較容易了解的比喻來說明「十字架」的涵意，讓大家對十字架有深刻的印象，知道十字架是聖經的中心，是真理的真理，與教會、與你的人生，與你的家庭，與你的事奉，甚至是永生永世有極密切的關係。但後來我發現十字架不是用想的，不是用認識的，不是用了解的，而是用背的，因為耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路9:23）因為十字架是最大的犧牲，最大的受苦，最大的羞辱，最大的重擔，最大的順服，最大的見證，最大的恩典。我求主幫助我，不是去想，而是：去背→去接受→去忍受→去享受。這是我一生最大的功課與考驗。

今天的講道不管你聽進去多少，我希望你一定要記住：十字架是一支生活與生命的鑰匙（如開門，開車，開保險箱，…需要鑰匙）。基督徒的生命中，需要這支鑰匙；教會的建立與成長，需要這支鑰匙；靈命的成長需要這支鑰匙；生命迷亂中，更需要這支鑰匙。

●使徒保羅的十字架觀

歷代的使徒中，保羅對十字架的認識與體會最深刻，因為他知道十字架是一支非常重要的鑰匙，所以他是一個活在寶架清影中的人，他是一個「我心仰望十字寶架」的見證者。在他信主十三年之後，就是在他三十八歲時，當他再一次確認十字架是他的寶貝時，他說了兩句話，這是他的信仰告白，他的一生沒有離開這兩句話。第一句是：「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」（加2:20）第二句是：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加6:14）

●上帝如何對付罪與對付人

上帝造人的目的，並不是要人僅僅在地上生養眾多，遍滿地面，祂乃是要得著更多有祂的生命的人。這些人不但在外表有上帝的形像，裏面也有上帝的生命。上帝在伊甸園裏，本來只要作一件事，就是叫亞當接受祂的生命，上帝的目的就達成了。但亞當墮落之後，上帝就必須作兩件事，首先，對付罪；第二，對付人。上帝對付罪，就是叫人不再作罪人；上帝對付人，就叫人不再作人，什麼是「叫人不再作人」，等一下會解釋。罪人與人都需要上帝的恩典。罪人需要的恩典，好得著赦罪；好人也需要上帝的恩典，好得著的生命。亞當在樂園裏需要上帝的恩典，亞當在樂園外也需要上帝的恩典。

上帝在客觀的一面，解決罪人和人的問題，是藉著血的代替，及十字架的同死。上帝在主觀的一面，解決「人」的問題，是在上帝的生命的層次，乃是藉著基督的肉作我們的生命，使我們能活出祂的生命來。請我們一起看聽道筆記中的圖表，這圖表是我今天講道的中心點。

●罪的解決： 基督的血與十字架為解決罪和舊人

首先我們要來看罪人，罪人裏面分為二方面：一是罪，一是舊人。

罪如工廠的出產品，舊人如工廠。因為舊人敗壞的緣故，所以你所生產的東西都是罪。主的血乃是用來對付那些產品，就是對付人的罪，洗淨我們的罪，成全上帝救贖的恩典。

洗罪的功效有兩面，第一面是在神面前洗，就是除去人在神面前所犯的罪，使罪得赦；第二面是在人的身上洗，這是除去人良心的虧欠。但是，血並不能洗人的心，乃是洗人的良心。因著主在十字架上流了血「替死」，罪已經受審判，神就赦免人的罪。這是公義的方法，叫人不再為罪掛慮、憂愁，人就可以得平安了。所以在舊約裏一個大痳瘋犯者得潔淨後，祭司要用血灑聖所七次，也要在人身上灑七次（利4:6, 14:7, 14:19）。這表明罪在神面前得赦免，人就得平安。

血不能洗我們的舊人、我們的老我，以及我們的邪情私慾，全本聖經沒有一次說到血能夠洗舊人。舊人除了死以外，沒有辦法對付。舊人（工廠）不死，一定會製造出更多的罪，對付舊人，只有一個方法就是用「十字架」來對付。所以基督的十字架乃是為對付我們的舊人。罪人的罪是用血來對付，罪人的舊人乃是用十字架來對付。血是基督代替我們死，代替我們罪人受神審判，使罪得赦；十字架乃是基督帶我們同死，帶我們的舊人一同釘死，為使舊人了結，變成一個新創造的人。這就是保羅在哥林多後書所說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（5:17）

●人的得救：主的肉與我們的十字架

關於人的部分，你看見也有兩方面，一面是人裏面有一個積極方面的缺乏，就是缺乏上帝的生命，虧欠上帝的榮耀。另一面就是人有屬於自然的本性、平凡的生命，這是消極一面的需要，這種需要是，人的生命需要進一步提升，以便能思念上面的事。

親愛的弟兄姐妹，你並不需要犯甚麼不得了的罪，才是罪人，只要你是一個在罪中母親懷孕的人，你與神的生命就分開了。但是上帝愛你，上帝要救你，上帝要人得著祂生命的方法，乃是把祂的肉給我們吃，就是每次我們守主的聖餐時，耶穌說：「這是我的身體，為你們捨的，你們吃的時候，要這樣記念我。」（路22:19，意譯）主的肉代表祂由死所「釋放」的生命，主的肉就等於生命樹的果子。肉與果子都是可吃的部分。果子是樹上可吃的部分，肉是動物身上可吃的部分。所以我們吃主的肉，就是得著亞當在樂園中所失去的福分。

血是基督代替我們死，十字架是基督帶領我們一同死；而肉乃是基督釋放生命的死，為要叫人吃祂的肉，可以得著新的生命，就是上帝的生命。然而，我們要如何讓神的生命活在我們的生命裏面呢？乃是藉著十字架，就是背十字架。背十字架表明我接受神所作的工，也就是我已經「喪失」自己的生命、「喪失」天然的生命、「喪失」自己喜歡的生命方式，我讓基督從今以後在我裏面活著。

亞當犯罪之前的人叫作「人」，亞當犯罪之後的人叫作「舊人」。當神把你與基督同釘在十字架上時，釘死的是你的舊人（老我），祂並沒有把你這「人」釘死，所以你的腳、手、頭腦、意志、感覺還在；你的人格，你的自己，你的天然的人還在。

那麼加拉太書二章二十節說，「我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」這話怎麼解釋呢？這

節聖經裏有兩個不同的「我」，一個是舊的人的「我」，一個是新的人的「我」。頭兩個我是舊人的我，後一個我是新人的我。「舊人的我」是藉著與基督同釘十字架來對付，「新人的我」是藉著背十字架來對付。

●不再是我，乃是基督

保羅說：「不再是我，乃是基督」，這八個字是甚麼呢？這八個字就是得勝的生命。得勝的生命有兩個階段，第一個階段是「不再是我」；第二個階段才是「乃是基督」。你要先能「不再是我」，然後你才能「乃是基督」。當你一切的腳、手、頭腦、意志、感覺，包括你的人格，你的自己，你的天然的自己，你的服事，你的生活都能「不再是我」加上「乃是基督」時，你就會成為一個得勝的人，所有的困難都會變得很輕鬆。人家批評你，不再是我，乃是基督；人家罵你，不再是我，乃是基督；人家惡待你，不再是我，乃是基督；人家攻擊你，不再是我，乃是基督；人家不喜歡你的作風，不再是我，乃是基督……。

很有意思，加拉太書二章二十節把「不再是我，乃是基督」放在這一節的當中，像一支扁擔，挑著上下兩句話；也像一座橋樑。它的前面一句是：「我已經與基督同釘十字架」，表示這個「我」已經沒有作用，今天讓我們生活感到困難的，是因為覺得「是我」，但是現在這個「我」已經與基督同釘十字架了。它的後面的一句是：「並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活；祂是愛我，為我捨己」。「在肉身活著」，是活在基督裡，活在上帝的兒子裡，活在基督的愛裡，活在基督的捨己裡。

●成聖之路：我心仰望十字寶架

剛剛我們與詩班所唱的「我心仰望十字寶架」，台語聖詩#115是以撒瓦茲（Isaac Watts, 1674-1748）所寫的。這是我從小唱到現在的詩歌，這一首詩歌雖然是一首古老的詩歌，但是在描寫十架救贖的詩歌之中，最感人，被應用最廣的就是這首詩歌。這首歌據說是瓦茲聽到一個動人的故事後所寫的。

這故事是說一位寡婦艱辛的撫養三個兒子成人，並且把他們都獻為主用。長子奉差至非洲傳道，不久卻被土人殺害。她聽到這消息，沒有發出任何怨尤，只是跪在神面前讚美，以為其子配為主殉道。旋即打發次子承繼兄志，又遭殺害。最後打發三子前往，竟罹同樣遭遇。親友紛往探慰，友人問她：「你將三個兒子都獻給主用，為福音擺上，現今他們都已殉道，你會懊悔嗎？」她答道：「我很懊悔，因為我再也沒有第四個兒子可以獻給主。」後來她禱告說：「假使全宇宙都歸給我，就是全部奉獻給主，還是覺得不夠。」

這件事被瓦茲（Isaac Watts）聽到，內心深受激勵，因此配上了深印在他心中的經節：「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加拉太6:14），於是就寫成了這一首詩歌。

歌詞說（台語）：

我心仰望十字寶架，榮耀的主替我受罪，

我前欣慕世上榮華，今願為主攏總放息。

使我勿得誇口一切，只有誇口我主十架，

世間所有空虛福氣，為主寶血情願放離。

來看救主頭殼腳手，流出寶血慈愛憂愁，

這樣愛疼自古未有，莿棘變成榮耀冕旒。

設使得著寶玉黃金，全獻給主也未到盡，

主愛世人長闊高深，我欲報答全獻我心。

關於這首詩歌感人故事非常多。

有一個見證是描寫昔日的英國名將愛德華．羅伯特，他有一位非常愛主的妻子，可是愛德華卻是一個頑固不信的人，一次有個佈道會，拗不過妻子的邀請，只好和妻子共同前往，在當天的佈道會中聖靈在他心中動工。第二天愛德華又自己前往聽道，會中吟唱這首聖詩，在唱到第三節「來看救主頭殼腳手，流出寶血慈愛憂愁，這樣愛疼自古未有，莿棘變成榮耀冕旒。」（台語）時，他感動得當場跪下來痛哭，那是基督的愛感動了他，他立刻決志信主。後來回到家中想把這個好消息告訴妻子，那知她的妻子正在為她禱告，她妻子說她為愛德華的得救禱告己有8年之久。

另有一個故事這樣描寫，在法國有一位出身貴族的太太，年輕時喪偶。當遭到這樣的變故後，她抑制了傷慟，含辛茹苦的將三個孩子撫養長大成人，也把一切的希望都寄託在他們身上，她接受友人的建議把三個孩子帶往美洲。到達美洲後，有一天，三個孩子迷路而進入荒山，被印地安人毒箭所射殺。消息傳到寡母這裡，她謝絕了人們的安慰，關上門，獨自靜坐房中，低聲唱道：「我心仰望十字寶架，榮耀的主替我受罪，我前欣慕世上榮華，今願為主攏總放息。」（台語）於是，她的心得了安慰，基督的愛使她忘了如此難忍的悲傷。她的敬拜成為上帝安慰的寶座。

●我心仰望十字寶架的重要性

十字架的救贖是基督教極重要的信仰，因著聖子耶穌的寶血，救贖了世上的罪人，沒有十架就沒有救贖，沒有十字架就沒有榮耀冠冕。

兩千年來，所有得勝與成聖的人，都是從「我心仰望十字寶架」而來。十字架是開啟天國的鑰匙；十字架是使你越事奉越甘甜的鑰匙；十字架是克服一切艱難逆境的鑰匙。一切真理的奧秘，都是圍繞著十字架向人顯明出來。十字架是人就近上帝的唯一道路；十字架是上帝拯救世人的唯一方法；十字架是人與基督聯合的唯一途徑，所以上帝是根據十字架來赦免人、接納人，上帝也根據十字架來審判人、定人的罪，人的永生與滅亡都是由十字架的態度而決定。今天教會所傳的，所誇口的，所見證的，就是耶穌的十字架。

●結語：天天背起十字架

耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我；因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」（路9:23-24）