「敬拜知多少？」

約翰福音4:1-26, 3/2/2003【卯思興】

我們長久在教會參加禮拜，我們對禮拜的了解有多少？

這是我們這個月要一起學習的功課：禮拜的生活。甚麼是禮拜呢？禮拜是承認上帝是神。在舊約的各卷書裏面，申命記特別注重敬拜這件事，強調One God, One people, One temple（只有一位可敬拜的上帝，一個以敬拜為生活的百姓，一個敬拜上帝的聖殿），這是《申命記》神學的中心思想。

我們若是要了解「敬拜」，我們就必須了解約翰福音第四章，為了敬拜，我們需要明白新約聖經中的這段經文，所以我們把這段經文放在三月份的第一篇講道裡。這裏我們要提出一些問題來思考：敬拜跟人的受造有甚麼關係？什麼是參與敬拜的人要做的事？什麼是敬拜的最高境界？敬拜之前，敬拜之中，以及敬拜之後，我們該有什麼準備與回應？我們要從約翰福音第四章1-34節，來看禮拜的流程，這個流程與我們每個禮拜的禮拜程序有什麼關係？

●消除隔膜：打開心門（vs. 1-9）→彼此請安：耶穌愛你！

耶穌時代的巴勒斯坦，在地理的地形上，就像我們的左手的手掌的樣子。南部是猶太，中間部份是撒瑪利亞，北邊是加利利。約旦河在東邊，從北往南流，注入死海（鹽海）。因為猶太人與撒瑪利亞人沒有來往（v.9b），所以猶太人要到加利利都要越過約旦河到加利利，避開直接經過撒瑪利亞。但是，耶穌卻帶著學生與一群人直接通過撒瑪利亞，要到加利利。

聖經告訴我們時間是「午正」，日正當中，一天最熱的時候。耶穌在敘加的雅各井邊休息，撒瑪利亞的婦人正好來打水，在井邊他們有很好的對話。耶穌向撒瑪利亞的婦人說：「請妳給我水喝」，撒瑪利亞的婦人說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝？」這是消除隔膜的第一步。

禮拜的第一步是要先與人和好。也就是當你要與神和好之前，你必需先與你的弟兄姐妹和好。消除隔膜，去掉人與人之間的隔閡，打開心門，像我們一開始禮拜時的彼此請安，用「耶穌愛你」互相祝福。

●像水的自然與柔和：融入與溶入（vs. 10-15）→唱詩+禱告

禮拜是一種自然，輕鬆又快樂的事。每一次我們到教會參加禮拜，我們要放鬆自己。為了使你的全人能融入在敬拜中，為了使你的全人能溶入在禮拜的氣氛裡，你必需打開心門，張開口，舉起手，熱情的，與弟兄姐妹一齊唱詩、讚美、禱告，將榮耀歸於上帝。在禱告結束時，大家要大聲說「阿們」，表示我們的同心。你會經驗、享受上帝的臨在與榮耀。要改變禮拜的氣氛，我們一定要從唱詩、禱告，大聲說「阿們」開始。

耶穌對凡來作禮拜的人說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太11:28）禮拜的感覺要像「水」一樣，那麼自然，柔和，協調。讓聖靈自由運行感動，讓聖靈像水進入你的心，做感化，充滿與潔淨的工作，讓你來到上帝面前的敬拜，成為一股生命的「活水」不斷湧流出來。

耶穌向撒瑪利亞的婦人說：凡喝雅各井的水的人，還要再渴。但是，人若喝祂所賜的水就永遠不渴。耶穌所賜的活水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。

真的，當我們全然融入禮拜，當我們在禮拜中將榮耀歸給上帝，當我們的唱詩禱告說阿們，像水那樣自然與柔和時候，我們的「靈」，會有一種平安喜樂的泉水湧流出來，我們會有得釋放、得醫治的滿足感。

●面對真理：降服真理，對付自己（vs. 16-21）→啟應+讀經

在禮拜中，我們與同信的弟兄姐妹都來到上帝面前，上帝自己的話會像鋒利的劍穿透我們的心，穿透我們的靈，使我們在祂面前無法隱瞞。因此，每一次的禮拜，我們都需面對真理，降服真理，好好來

對付自己。上帝的話每一句都是對你說的，不是對別人說的，所以在上帝的話裡，你一定要「對號入坐」。敬拜本身就是一種禱告的更新，一種信心的提升，一種奉獻的提升，一種與上帝關係的建立與連線，一種上帝兒女身份的確認。在禮拜中，我們藉著啟應上帝的話，讀上帝的話，分享上帝的話，見證上帝話語的大能，來面對真理，降服真理，對付自己。

耶穌向撒瑪利亞的婦人說：「妳去叫妳丈夫也到這裡來。」婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「妳說沒有丈夫是不錯的。妳已經有五個丈夫，妳現在有的並不是妳的丈夫。」婦人說：「先生，我看出你是先知。」在這樣的對話中，這個婦人有幾個丈夫不是對話的重點，重要的是，耶穌引導撒瑪利亞的婦人，能面對真理，能降服真理，能夠對付自己心中的黑暗與軟弱。這是禮拜的第三步。

●進入敬拜的最高境界：靈交靈的敬拜（vs. 22-26）→讚美+信息

約翰福音第四章二十四節，「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂……」，事實就是因為上帝是靈，我們就一定要用靈用誠實來敬拜祂。這樣人的受造就很重要。人的受造不像別的受造之物，上帝特別把一個可以和祂的靈對焦的靈放在人裡頭。所以在人的構造中，有一部份像神的本性的，那這就是人的靈。當我們用靈在「讚美」，用靈領受上帝的「信息」時，我們的禮拜就是一種與神的靈契合的敬拜。

就像你若是把水倒進水裏，還都是水，你分不出哪些水是剛剛倒進去，哪些水是後來倒進去的，兩種水放在一起，合而為一，還是水。但是，你如果把油倒進水裡面，它們就合不來，不相容。所以只有「靈」才能接觸到「靈的上帝」。這是靈交靈的敬拜。如果我們要用靈來敬拜神，我們就必須在靈裏生活，必須與神保持親密的交通。

耶穌向撒瑪利亞的婦人說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」這經文很有意思。在我們看，敬拜是要用心思，用情感，用意志，用理智，但是耶穌說：要用靈和真理來敬拜。這告訴我們一件事：人要敬拜神，人就必須會拜父。也是說，人若沒有與神發生父子生命的關係，人就沒有生命，人的靈就是死的，人就不能敬拜神。當一個人重生了，他的靈活起來了，他是神的兒女了，所以他能與神來往。聖經說，父是要這樣的人拜祂。所以，我們必須先是神的兒女，然後才能作神的子民。

在這裡，我要強調幾個字，就是在中文用「心靈和誠實」拜祂的這幾個字，白話字聖經是「用神用真實」拜祂，在英文是「用靈與真理」（spirit and truth）拜祂。不管是用「心靈和誠實」、「用神用真實」，或是「用靈與真理」（spirit and truth），這是禮拜的最高峰，你的靈與上帝的靈相通。

●見證與宣揚：分享奇妙的經驗（vs. 27-30）→差遣+祝福

聖經第二十八節告訴我們，撒瑪利亞的婦人聽完耶穌的話之後，她就留下水罐子，往城裡去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」聖經說，眾人就出城，往耶穌那裡去。

弟兄姐妹，這撒瑪利亞的婦人為什麼在「午正」太陽正熱的時候來打水？為什麼她沒有同伴一起來？為什麼她那麼孤單？她的心中擔心什麼？聖經告訴我們，她有五個丈夫，現在有的，也不是她的丈夫。但是，當她碰到耶穌，與耶穌講話之後，她卻留下水罐子，往城裡去，重新面對群眾，重新面對她的人生，進入她的community，向眾人說出她的經驗。這告訴我們一個信息：不管任何人，任何民族，不管講任何語言，什麼性別，什麼皮膚的色彩，當他遇到耶穌，聽了耶穌的道之後，都會得到釋放，他會接納任何人。也就是一個參加禮拜完了的人，會去見證主的大能，宣揚耶穌在他們身上所做的事，與人分享那種奇妙的經驗。

這就像我們禮拜之後的差遣與祝福一樣。禮拜不只是你來到教會的這一刻，禮拜不是一條線段，只停留在禮拜天。禮拜是一條延長線，一整個禮拜，甚至一生一世，我們都是過著禮拜的生活，我們都要見證、宣揚、高舉耶穌基督，向人分享你的奇妙經驗，直到我們與主面對面，這是聖靈對你的差遣與祝福。

●身、心、靈得飽足：空空來，滿滿的回去（vs. 31-34）→頌榮+阿們

這時學生從城裡買東西回來，請耶穌吃。耶穌卻說：「我有食物吃，是你們不知道的」。他們離開時，耶穌是這樣精疲力竭（約4:6），而現在祂不想吃東西。為什麼？當我們做了一項偉大的工作，常常使我們超脫肉體的需要。

在耶穌與撒瑪利亞的婦人談道之後，這個過程，就像一場很美的

禮拜，說的和聽的，都同得造就。耶穌講完道之後，祂原本因為走路覺得疲倦，覺得餓，現在祂不餓了。祂說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」（v. 34）

撒瑪利亞的婦人原本去打水，現在她也沒有打水回去，她把水罐子留下來，她沒有回家，她很高興的往城裡去，分享她所看到，她所聽到的一切。這是身、心、靈得飽足，空空來，滿滿的回去最好的寫照。也就是到禮拜結束時，撒瑪利亞的婦人與耶穌把一切「頌榮」都歸給上帝，他們都在敬拜上得了「阿們」。弟兄姐妹，不知道你每一個主日來參加禮拜聚會，你的心中是不是有這樣的「頌榮」，這樣的「阿們」。身、心、靈得飽足，空空來，滿滿的回去。

故事還沒完呢！聖經繼續說，更大的事來了，撒瑪利亞城的人，都往耶穌這裡來了（v. 30），這打破猶太人與撒瑪利亞幾百年來沒有往來的記錄，化解人與人之間存在已久的隔膜，使猶太人與撒瑪利亞人在主裡面「仇人」變成「親愛的弟兄姐妹」。我想從今以後，這位婦人不必在「午正」出來打水了，不必一個人孤單了。為什麼？在第三十九節說，那城裡有好多撒瑪利亞人信主，他們求耶穌在那裡住兩天（v. 41）。如果聖經再繼續寫下去，我想以後在撒瑪利亞城，可能就有了一間「撒瑪利亞教會」。

●結語：敬拜的流暢要如靈運行在水面上。

從撒瑪利亞婦人的身上，我們看見一個參加禮拜的人，當他們從禮拜中看見上帝的榮耀時，所產生的結果就是：認罪、悔改與聽候差遣。

弟兄姐妹，希望我們把敬拜放在生活的第一位。你有難處麼？當先敬拜神。教會是神所造的萬物中，初熟的果子（雅1:18）。將來有一天，世界都要歸向神，但是我們應當先歸給祂。我們不是等到新天新地才敬拜，今天我們在這個舊的天地，就要好好學習敬拜。我們要將特別的敬拜與榮耀歸給主，如果我們在敬拜的祭事上有了虧欠，或失敗了，就在別的事情上，我們也一樣會失敗。