0723教會動力轉化

——「興起發光」三

0723教會動力轉化

——「興起發光」三

以賽亞書60:1-4，出埃及記12:37-51，07/23/2023

 🔴我們也不讓祂進來嗎？

不要讓祂進來，祂會把原本的事都變了個樣！

如果教會拒絕耶穌的教導，或是不遵行耶穌所教導的，教會的體質永遠不會變好，更糟的是，那已不是個教會了。

上禮拜分享

第一、要興起發光，要從改變教會的體質開始——成為耶和華軍隊

神的話，是改變教會信仰體質的藥。

2023-2033這黃金十年，如果要翻轉教會成為耶和華的軍隊，關鍵在於我們願不願意改變教會的體質，迎向這黃金十年。要得地為業，就必須是軍隊，當年神帶領以色列人出埃及，就稱以色列人為「耶和華的軍隊」（出12:41，51），因為要進迦南美地得地為業。

進入曠野40年，以色列人每天都活在神蹟中，每天經歷神，衣服不破，鞋子不壞，享受神極大的恩典憐憫，但他們中間卻有人動不動就抱怨，動不動就生氣。抱怨、生氣是罪人的本性，但這抱怨與生氣卻為整個以色列百姓帶來極大的災害，因為抱怨、因為硬著頸項第一代出埃及的人都死在曠野，除了約書亞和迦勒。只因為他們的信仰體質不好，神不喜歡他們老是發怨言。

其實當時出埃及的有五種人，而其中一種人為以色列人帶來致命的麻煩。當時出埃及的五種人：

✅閒雜人v.38

✅以色列人v.40

✅寄居的外地人v.45, 48

✅雇工v.45

✅本地人v.49

如果你再仔細讀出埃及記，在曠野40年中，閒雜人的帶頭抱怨、生氣、煽動、不服領導，挑戰摩西，挑戰神的威嚴，為以色人帶來極大的隱憂。這是第一批出埃及的以色列人信仰體質不好的一個原因。

值得關注的是，出埃及記12:38的「閒雜人」，他們可能是與以色列人通婚的埃及人或其他在埃及為奴的外族人，他們「和他們一同上去」，是趁機脫離法老的轄制，並不是為了事奉神，所以後來造成了許多麻煩（民11:4）。

民數記11:4他們中間的閒雜人大起貪欲的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？」

今天的普世教會裡，也有「許多閒雜人」只是為了個人的目的，而不是為了跟隨主。

🟣耶和華軍隊的意涵

「耶和華的軍隊」就是接受神的管理，跟著神走的團體，在舊約是以色列人，在新約是教會。

「耶和華的軍隊」所從事的是屬靈的爭戰，所以不必憑著屬地的所有去得勝，而是以神的得勝為自己的得勝。因此以色列人不是從埃及人手中慌張地逃脫，而是在他們的神「敗壞埃及一切神」（12）之後，得勝地「從埃及地出來了」。

「軍隊」(host)希伯來文的意思是打仗、事奉。

這裏經文兩次描述到在日子滿了的那一天，以色列如同是耶和華的軍隊從埃及地出來（12:41、51），可見以色列民出埃及時，不是落荒而逃的喪家之犬，而是萬軍之耶和華的軍隊，在上帝的帥領下昂首闊步地離開。

出埃及記8:1節說：以色列人出埃及是為著要事奉神。但一開始神就明明的稱祂的百姓為「我的軍隊以色列民」(出7:4)：

出埃及記7:4但法老必不聽你們；我要伸手重重的刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。

所以他們是被編成軍隊模式來事奉神的(民1:1-54)，因此會幕也就安置在這全軍的中央。

到了新約時代，保羅勸勉提摩太作基督精兵，正是按這一貫的觀念講的。基督在我們蒙拯救時是我們的救主，拯救了我們就作我們的元帥，因此祂被稱為救我們的元帥(來2:10)，所以基督徒不但作神國的子民，也作了基督的軍兵。

提摩太後書2:3你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。

但怎樣才可以成為基督的精兵呢？精兵是用來打仗的。但這個耶和華軍隊的概念，在舊約與新約時代的意義是稍有不同的。

舊約時代是為了趕出惡名昭彰的迦南七族而戰，也為了攻城掠地，是在執行神的命定。新約時代，做基督的精兵，更多是屬靈的爭戰，所以：

✅神的軍隊作戰是為了賜下生命，而不是奪取生命。

✅神的軍隊作戰是為了釋放人們自由，而不是征服他們。

✅神的軍隊得勝並非摧毀仇敵，而是拆毀其綑綁人們的堅固營壘，為使他們得自由。

✅我們爭戰的兵器並不是屬血氣的，而是屬靈的，例如真理與愛。

🟣神在各個時代揀選精兵

在舊約中我們看神與人在創造與救贖上的同工。

📌當神決定以洪水毀滅世界，他命令挪亞造方舟。

📌當神決定拯救以色列人從埃及為奴之地出來時，他差遣摩西為領袖。

📌當神權統治轉為君王統治時，他揀選合他心意的大衛為王。

📌當神要刑罰其子民時，他興起外邦的王尼布甲尼撒將他們握到巴比倫去。

📌當祂要挽救以色列人脫離哈曼之手時，他讓以斯帖坐在皇后的寶座上。

📌當祂要帶子民歸回應許之地時，他興起以斯拉、尼希米、和所羅巴伯。

🟣什麼是好的教會體質？

那麼，什麼才是好的信仰體質？什麼才是好的教會體質？教會至少要有七個方面的健康，才會有好的體質：

✅以神的話語為核心的講壇；

✅裝備年輕人、重用年輕人；

✅善於運用媒體；

✅有開拓教會的負擔；

✅塑造認同與合一；

✅參與宣教事工；

✅以傳福音為導向的門徒裝備。

馬可福音9:23耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」

以弗所書3:20上帝能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。

🟣永生價值高過今生價值

弟兄姐妺，你同意這句話嗎？永生價值高過今生價值。永生價值高過今生價值是教會體質的DNA，這是好的教會體質。

過去三年前多疫情考驗教會的體質。尤其是大教會，線上雖然有很多人，但現在來回到正常實體聚會，能有多少人回來，是很大考驗。此外，從前教會若是以聚會為導向，讓弟兄姊妹進到舒適的場合，有很好的敬拜、講道，以及聲光效果，若這些成為弟兄姊妹來教會的誘因，遇到疫情便考驗了我們的信仰的純度和厚度。

我們今天會成為基督徒就必須看到「永生價值高過今生價值」。我們過「在地如在天的人生，就是要以今生來為永生的榮耀做預備的概念而活。」今生是短暫的，永生是我們永遠的歸屬，基督徒一生建造的工程是「金銀寶石」還是「草木禾𥟠」？需要將來有「一把火」來檢驗才知道。所以，要有永生價值高過今生價值的信仰追求。

🟣我未成形的體質祢已看見

詩篇139:16我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。

詩人大衛的贊嘆不僅是出於「設計」這個觀點，也是對「預定論」的憑證的體會。

很明顯地，如同我們許多人一樣，他經驗到在自己生命的一些特定的日子裡，有許多似乎是不相干的因素突然間都被聯繫在一起，營造出一個特別的環境或特殊的經驗，讓他不得不察覺到事情的背後似乎有一雙看不見的手在工作。

我們都經驗過一些突發的事件，一些不按我們的計劃，也不在我們預料之中的事。這些事的發生是由許多因素突然地配合在一起，巧妙的有如天衣無縫。使我們不得不覺得有另外一個主體在安排我們一生的日子，而在祂的安排設計裡，仍然容許我們有自由意志來參與。

這個認識衝擊了詩人大衛，使他不由自己地感嘆：「祢所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」 他的一生都已經在神的計劃裡了。

🟣改變教會體質需作宣教研究

人的身體到一定的年齡需要調理，教會到一段時間後也要調理。在長老會大約5-10年就要作一次全教會的Mission Study(宣教研究），要改變教會體質，就要作「宣教研究」，來決定未來十年我們要成為怎樣的教會。

宣教研究的流程有八個步驟：

1.任命小會設計和領導使命研究

2.人口統計研究

3.社區研究

4.會眾調查

5.會眾齊聚討論

6.由委員會完成、經小會批准並由中會宣教事工委員會審查的書面報告

7.向會眾提交報告

8.會期執行報告中的建議

🟣改變教會體質需檢視教會的E. P. A. I.

要知道教會的體質，要用E. P. A. I.為教會把脈。

※E→教會生命力導向～建造健康的教會

Church Energizing～Building a healthy Church

※P→教會團隊事工導向～建造榮神益人的教會

Church Programming～Building a God center church

※A→教會行政事工導向～建造合神心意的教會

Church Administration～Building a Christ like Church

※I→教會包容力導向～建造靈裡合一的教會

Church Inclusiveness～Building a Spirit unifying Church

🟣結語

馬太福音11:12從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

路加福音16:16律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。